35. Проблема познаваемости мира и истины в истории ф. Философские концепции истины

Гносеологический оптимизм: утверждают принципиальную познаваемость мира, принципиальную возможность получения достоверных знаний о мире хотя мир - в силу своей бесконечности - до конца не познаваем. (материалисты, объективные идеалисты).

Скептицизм: знания о мире, полученные человеком с помощью чувственного или рационального опыта не дают оснований для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле.

Агностицизм (познавательный пессимизм): занимают как бы промежуточную позицию: не отрицая принципиальной возможности познания объективного мира, они выражают сомнения в том, что все знания об это мире носят достоверный характер

Юм: все познание имеет дело лишь с опытом и не может выйти за его пределы. Доказать существование причинно-следственных связей невозможно: они не выводимы из опыта. Есть субъективная причинность –привычка, ожидание связи одного явления с другим.

Трактовки понятия «истина».1) соответствие знаний действительности (Классическая концепция).2) то, что подтверждено опытом.3) соглашение между учеными. 4) оценивается с т.зр. полезности полученного знания, с т.зр. эффективности его использования на практике. Современная трактовка истины:   1. К действительности относится объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания, и субъективная реальность.   2. Познание с результатами и объектом познания неразрывно связано с практической деятельностью человека. Ч\з практику задается объект познания, в практике реализуются рез-ты познания.   3. Истина есть бесконечный процесс, связанный с переходом от неполного знания к полному.

Абсолютная истина - 1) исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе (его не может быть); 2) знания, которые никогда не могут быть опровергнуты (земля круглая).

Относительная истина - 1) неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает те или иные способы получения этого знания.

Всякая относительная истина содержит элемент абсолютного знания. Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин. Истина всегда конкретна.  

Релятивисты абсолютизируют роль относительной истины, утверждая, что всякая истина относительна. Догматики настаивают, на том, что истина не зависит от условий, в которых она складывается.

Концепции истины:

1. Классическая (правильное отражение предмета, процесса в индивидуальном познании).

2. Когерентная (истина, как соответствие одних знаний другим).

3. Прагматическая (истина – то, что полезно).

4. Конвенциальная (истина – то, что считает большинство).

5. Экзистенциалистская концепция (человек сам волен выбирать, каким способом познать мир).

6. Неатомистическая концепция (истина – божье откровение).

До сих пор наиболее распространенной концепцией истины является классическая концепция истины. Её основные положения сформулированы Аристотелем, главное из них сводится к формуле:- истина есть соответствие вещи и интеллекта. Действительность включает в себя воспринимаемый мир и субъективную, духовную сферу.

Наиболее разработанной теорией выступала концепция Платона, согласно к. истина есть сверхэмпирическая идея (вечный «эйдос истины»), а также вневременное свойство остальных «идей». Ф. Ницше связывал истину с идеями вечного возвращения и переоценки ценностей.