31. Круги бытия человека. Проблема духовности и смысла жизни.

Человек как личность многолик в своих проявлениях. Это не только Ноmo sapiens - человек разумный. Вместе с тем он - существо познающее, волевое, сомневающееся, культурное, хозяйственное, политическое, потребляющее, любящее, с половыми инстинктами, играющее, нравственное, общественное, свободное, религиозное, философствующее, говорящее, надеющееся, вопрошающее, смеющееся, отрицающее, прекрасное, творческое, действующее, ошибающееся... Еще в XIII веке известный теолог Фома Аквинский мудро признал: "Человек есть некоторым образом все". "Все" в данном случае трактуется не просто в смысле "микрокосма", а именно как о носителе многослойной реальности. "В человеке - писал Н. Бердяев, - пересекаются все круги бытия".

Что это за круги? Мы причастны к гармонии природы, нераздельно связаны с протекающими в звездных глубинах физическими процессами. Антропный принцип, как отмечалось, в соответствии с современной наукой возводит даже человека в ранг вселенского начала. В космосе зарождается жизнь, люди - продукт ее эволюции. Безусловно, все это позволяет и требует рассматривать человека как особое космическое существо.

Но человек не просто феномен космоса, он и венец земной жизни. Что порождено в психике животных природой, можно найти и у человека. Но человеческую субъективность неправомерно объяснять только представлениями о биологических организмах. Здесь мы имеем дело с иным кругом бытия. Ведь люди - существа общественные. И это обстоятельство в решающей мере определяет специфику нашей психики. Логико-психический круг человеческого бытия образуют мышление, память, воля, потребности, внимание, личное "Я", деятельность и др. Все такого рода элементы психики выражаются суммарно одним словом - сознание.

Функциональное предназначение психики животных - приспособление к окружающей природной среде. У человека сознание - это социальный и психологический процесс выражается в его личностных действиях. Ими он поддерживает свое существование, преобразуя вещество и энергию природы, а также регулируя отношения с другими людьми. Эти общественные отношения составляют социальный круг нашего бытия - динамичный мир человеческого общения, производства, экономики, технологии, бизнеса, политики, искусства, спорта, религии, развлечений, работы и отдыха.

Социальный круг жизни человека раздваивается на реальную действительность и мир ее осознания в понятиях, образах и символах. В сложном внутреннем мире сознания и субъективных переживаний людей рождаются знания и художественные образы, укореняются верования, цели и идеалы, испытываются воля и нравственные принципы. Все переживаемое и творимое людьми содержит идеальную компоненту - замысел, цель, мотив, интерес или какое-либо другое побуждение человеческого действия. Здесь мы восходим в анализе темы к пятому, высшему кругу человеческого бытия, к тому, что зовется духовностью.

Жизнь показывает, что не каждому из нас суждено пребывать в мире духовности, в кругу Возвышенной экзистенции. Случается, что в подобных экзистенциальных ощущениях люди возвышаются до восприятия доминантности в своих социальных действиях вечных человеческих ценностей. Именно здесь обнаруживается их духовность со всеми высокогуманными атрибутами справедливости, свободы и чести, совести, мужества, толерантности, доброты, верности идеалам.

Под духовностью мы понимаем индивидуальную выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: идеальной потребности познавать, изобретать, творить, мечтать и социальной потребности жить и действовать "для других". В тезисах акцентируется внимание на соотношении духовности с потребностью познания мира, цели, смысла и назначения своей жизни.

Для человека рационального склада ума должно быть ясно, что имеется рождение и смерть, день первый и день последний. Каким бы важным и незаменимым он ни казался самому себе или другим людям, мир обойдется без него, как обходился без него и до его рождения. Поэтому зная, что бессмертия не существует, человеку все же нужно иметь ответ на вопрос: Во имя чего жить? Какую цель в жизни ставить и какими средствами ее достигать?

Эти и другие вопросы разрешаются духовным миром личности, формирование которого и есть ее "третье рождение" (биологическое, социальное и духовное). В его содержании так или иначе отражается весь мир культуры, сопоставляются прошлое, настоящее и будущее; имеет место сопричастность личности к универсальности и целостности космоса. Как все это отражается в духовном мире личности? Во многом это отражение зависит от сформировавшейся потребности познания, от потребности мечтать, изобретать, творить, следовать добру и наблюдать красоту. Духовность ориентирует человека как жить по-человечески, какие цели в жизни ставить, где и в чем искать смысл жизни.

Ответы на эти вопросы существуют различные: религиозные, обыденные, научные и философские. Так, эпикурейцы видели смысл жизни в наслаждении ее благами, в достижении счастья, сторонники аскетизма выступали за подавление плоти, чувств, стоики переносили цель жизни в область логических построений, оторванных от жизненных страстей. Таковы некоторые ранние философские толкования цели и смысла жизни, которые весьма разнообразны и противоречивы.

Вопрос о смысле жизни очень сложный и в научной литературе рассматривается неоднозначно. Еще недавно утверждалось, что человек существует "для общества", ради будущего человека, то есть он существует ради чего-то такого, что оказывается за пределами его конечной и частной жизни. Это иллюзорное толкование проблемы. Смысл жизни следует искать не в том, что лежит за пределами жизни индивида, а в самой реальной жизни. В решении поставленной проблемы нужно обращаться не к прошлому, не к отдаленному будущему, а к настоящему. Его надо искать и находить сегодня и ежедневно, ибо человеческая жизнь не обладает изначально никаким смыслом, помимо того, какой мы сами, сознательно или стихийно, самим способом нашего бытия придаем ей.

Правильно выбрать смысл жизни - это значит найти самого себя. Но очень трудно найти себя в обществе.

Ссылки:

• Круги человеческого бытия

• Духовность и проблема смысла жизни