
- •Вопрос 1. Философия как социокультурный феномен. Предмет, структура и функции философии
- •2. Психология как наука: предмет, структура, методы и функции.
- •Вопрос № 5 Философия и другие формы духовной культуры: наука, искусство, мораль, религия
- •6.Древнеинсдийская философия
- •7.Философия древнего Китая
- •Вопрос 8 философия античности: основные периоды, проблемы и персоналии
- •Классическая философия Древней Греции: Сократ, Платон и Аристотель
- •10 Философия Средневековья: основные периоды, проблемы и представители
- •Периоды средневековой философии
- •11. Гуманизм философии эпохи Возрождения. Натурфилософские системы и новая картина мира.
- •12. Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени. Борьба эмпиризма и рационализма.
- •Вопрос №13 Учение о субстанции и становление механистической картины мира в философии и науке Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза)
- •Вопрос 17. Иррационализм «философии жизни» XIX века и переоценка ценностей классической философии.
- •19.Позитивизм XIX-XX вв. О предмете и задачах философии
- •20 Проблемы человеческого существования в философии экзистенциализма
- •Социально-критическое направление
- •Экзистенциально-феноменологическое направление:
- •Современная философия Запада на рубеже XX – XXI вв.
- •Национальное самосознание и философия Беларуси
- •Средневековье
- •Возрождение
- •Полемический
- •Неосхоластика
- •Просвещение
- •Романтизм
- •Национальное возрождение
- •Советская философия
- •Русская религиозная философия
- •23.Русская философия XIX–XX вв.
- •Вопрос 24. Онтология как философское учение о бытии. Формы бытия и их взаимосвязь.
- •25.Проблема материи в ф. И науке. Современная наука и философия о строении и эволюции материи
- •26. Пространство, время и движение как атрибуты материи. Философия глобального эволюционизма.
- •27. Философия природы. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •Проблема человека в ф. И науке. Концепции антропогенеза
- •30 Модусы человека: индивид, индивидуальность, личность
- •31. Круги бытия человека. Проблема духовности и смысла жизни.
- •32. Проблема сознания в истории философии и науки
- •1)Идеалистический
- •2)Материалистический
- •35. Проблема познаваемости мира и истины в истории ф. Философские концепции истины
- •Вопрос №36 Мышление и язык. Уровни и формы познания. Взаимосвязь чувственного и логического
- •37.Наука как форма рационально-теоритического познания. Социальная значимость и культурная ценность научных знаний
- •38 Уровни, формы и методы научного познания
- •39.Социальная ф., ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории ф..
- •Основные сферы жизнедеятельности общества
- •Диалектика общественного бытия и общественного сознания
- •Психологическая характеристика типов темперамента
- •Характер
- •Способности
- •Механизм социализации личности
Просвещение
Отказ от схоластических идей
Физиократы считали, что ценность имеют только прикладные знания
Казимир Нарбут в конце XVIII в. заявил, что «наука Коперника хорошо согласуется с законами физики и астрономическими наблюдениями». В его творчестве наблюдается смещение бел.мысли того времени от схоластики к раннему Просвещению, от эклектики к фил. Нового времени.
Аниол Довгирд. В его творчестве нашли воплощение идеи и принципы умеренного крыла европейского Просвещения. Он пребывает в рамках западнохристианской традиции, и даже увлечение точными науками не выводит его за пределы этой традиции.
Романтизм
В ХIХ в. отечественная фил. находилась под влиянием романтизма, герменевтики, демократических идей (филоматы, филареты – А. Мицкевич ( взывал к народному духу), Я. Чачот, Т. Зан, И. Домейко, В. Врублевский, К. Калиновский).
Национальное возрождение
Появление бел-язычной лит-ры
Багушевич, Игнат Аддзиралович(«Адвечным шляхам»)
В ХХ ст. в системе высшего образования господствовала марксистская фил. (Д. Широканов, Ю. Харин, Е. Волчек, А. Зеленков). В 60ых гг. на основе работ В. Степина сформировалась Минская школа (Л. Кузнецова, В. Лукашевич, А. Осипов).
Советская философия
В конце 20-х гг. 20 века заканчивается очередной период в развитии фил. мысли Бел., ее дальнейшая эволюция протекала в контексте советской фил.. Распад СССР и образование суверенной РБ дали новые импульсы поискам нац. идентификации белорусов, стимулировали обращение к нац. духовной традиции, освоению ценностей, выработанных в бел.фил. культуре.
Сов. фил. имела ярко выраженный материалистический характер и развивалась в жестких рамках марксистской фил. Источниками для разработки фил.учения марксизма-ленинизма послужили учения материалистов эпохи Просвещения и Л. Фейербаха, а также диалектический метод Гегеля.
В сов. период центрами фил. мысли стали БГУ и Национальная академия наук РБ
90-е
Западничество и славянофильство – это 2линии(с ХVII ст.) как борьба сторонников лат. и греческого образования. Сущность спора: поиск оснований культуры, опр. базовых ценностей, идеалов.
Западники: связь с усвоением достижений стран Зап. Европы, с идеей рационализации всех сфер жизнедеятельности общества. Славянофилы: за оригинальность и самобытность русск. культуры, в онтологических основаниях к. особое место занимают иррациональные мотивы, эмоции, православная духовность.
Перспективы истории Чаадаев связывает с устранением разногласий между католицизмом и православием, с восстановлением единства России и Европы на основе взаимообогащения народов и обмена культурными ценностями.
Хомяков (славянофил) считал, что отличие России от Европы есть плюс.
Русская религиозная философия
-идея Софии(Божественная София – это преображенная матерь, к. символизирует Россию.)
-идея Всеединства(Под всеединством понимается бытие в Боге, которое является высшей целью человека и человечества.)
Задачу создания христианской православной фил. и полной системы свободной и научной теософии ставил перед собой Владимир Соловьев. Сергей Булгаков– религиозный фил-ф, богослов и экономист высказал идеи о Софии и создал концепцию историософии. Николай Бердяев– до появления экзестенционализма высказал основные идеи этого направления фил., анализировал проблемы свободы, духовности, личности и др.