6. Просвещение

Отказ от схоластических идей

Физиократы считали, что ценность имеют только прикладные знания

Казимир Нарбут в конце XVIII в. заявил, что «наука Коперника хорошо согласуется с законами физики и астрономическими наблюдениями». В его творчестве наблюдается смещение бел.мысли того времени от схоластики к раннему Просвещению, от эклектики к фил. Нового времени.

Аниол Довгирд. В его творчестве нашли воплощение идеи и принципы умеренного крыла европейского Просвещения. Он пребывает в рамках западнохристианской традиции, и даже увлечение точными науками не выводит его за пределы этой традиции.

7. Романтизм

В ХIХ в. отечественная фил. находилась под влиянием романтизма, герменевтики, демократических идей (филоматы, филареты – А. Мицкевич ( взывал к народному духу), Я. Чачот, Т. Зан, И. Домейко, В. Врублевский, К. Калиновский).

8. Национальное возрождение

Появление бел-язычной лит-ры

Багушевич, Игнат Аддзиралович(«Адвечным шляхам»)

В ХХ ст. в системе высшего образования господствовала марксистская фил. (Д. Широканов, Ю. Харин, Е. Волчек, А. Зеленков). В 60ых гг. на основе работ В. Степина сформировалась Минская школа (Л. Кузнецова, В. Лукашевич, А. Осипов).

9. Советская философия

В конце 20-х гг. 20 века заканчивается очередной период в развитии фил. мысли Бел., ее дальнейшая эволюция протекала в контексте советской фил.. Распад СССР и образование суверенной РБ дали новые импульсы поискам нац. идентификации белорусов, стимулировали обращение к нац. духовной традиции, освоению ценностей, выработанных в бел.фил. культуре.

Сов. фил. имела ярко выраженный материалистический характер и развивалась в жестких рамках марксистской фил. Источниками для разработки фил.учения марксизма-ленинизма послужили учения материалистов эпохи Просвещения и Л. Фейербаха, а также диалектический метод Гегеля.

В сов. период центрами фил. мысли стали БГУ и  Национальная академия наук РБ

10. 90-е

Западничество и славянофильство – это 2линии(с ХVII ст.) как борьба сторонников лат. и греческого образования. Сущность спора: поиск оснований культуры, опр. базовых ценностей, идеалов.

Западники: связь с усвоением достижений стран Зап. Европы, с идеей рационализации всех сфер жизнедеятельности общества. Славянофилы: за оригинальность и самобытность русск. культуры, в онтологических основаниях к. особое место занимают иррациональные мотивы, эмоции, православная духовность. 

Перспективы истории Чаадаев связывает с устранением разногласий между католицизмом и православием, с восстановлением единства России и Европы на основе взаимообогащения народов  и обмена культурными ценностями.

Хомяков (славянофил) считал, что отличие России от Европы есть плюс.

11. Русская религиозная философия

-идея Софии(Божественная София – это преображенная матерь, к. символизирует Россию.)

-идея Всеединства(Под всеединством понимается бытие в Боге, которое является высшей целью человека и человечества.)

Задачу создания христианской православной фил. и полной системы свободной и научной теософии ставил перед собой Владимир Соловьев. Сергей Булгаков– религиозный фил-ф, богослов и экономист высказал идеи о Софии и  создал концепцию историософии. Николай Бердяев– до появления экзестенционализма высказал основные идеи этого направления фил., анализировал проблемы свободы, духовности, личности и др.