А.А. Леонтьев Язык, речь, речевая деятельность

Глава I. Теория речевой деятельности

§ 1. Объект и предмет лингвистической науки

Предметом лингвистической науки является система языка.

Предмет науки есть обобщение множества возможных моделей конкретной предметной области.

Модель - такая мысленно представляемая или материально реализованная система, которая, отображая или воспроизводя объект исследования, способна замещать его так, что ее изучение дает нам новую информацию об этом объекте.

§ 2. Язык и речь

Многие концепции утверждают о том, что нет дизъюнкции между языком и речью. Первым заговорил об это Ф. де Соссюр. Позже об этом говорили Щерб, Л. Р. Зиндер и Н. Д. Андреев и многие другие.

Воззрения психологов, как правило, не отличаются ничем принципиальным противопоставляет «язык как социальный феномен» и «говорение», включая оба этих компонента в «речь» или «речевую деятельность».

Н.И. Жинкина предложила единственно приемлемую при современном уровне, науки точку зрения. Концепция Жинкиной: «Речь — это применение языка в процессе общения».

Первый и главный тезис Н. И. Жинкина состоит в том, что речь не есть простая манифестация языка. Она не конец, а начало цепи, объект изучения, а не результат изучения. Второй его тезис, который необходимо подчеркнуть,— это указание на то, что речь не является простой манифестацией языка, что она имеет собственную структурную и функциональную специфику. Третий очень важный тезис состоит в том, что психология, лингвистика, логика, физиология и другие моделируют один и тот же объект — речевую деятельность, каждая для своих целей, выделяя в нем свои, существенные с той или иной определенной точки зрения сущностные характеристики.

Система категорий, описывающих речевую деятельность, должна быть приемлемой для любой из наук, занимающихся ее исследованием.

§ 3. Понятие речевой деятельности

Глобальная речь представлена как речевая деятельность. Такая трактовка была впервые дана Львом Семеновичем Выгодским. «В предпринятой попытке создать новый подход к психике человека Л. С. Выготский исходил одновременно из двух положений. Во-первых, из того положения, что психика есть функция, свойство человека как материального, телесного существа, обладающего определенной физической организацией, мозгом. Во-вторых, из того положения, что психика человека социальна, т. е. что разгадку ее специфических особенностей нужно искать не в биологии человека и не в независимых законах «духа», а в истории человечества, в истории общества».

Психика человека формируется как своего рода единство физиологических предпосылок и социальных средств. Лишь усваивая эти средства, присваивая их, делая их частью своей личности и своей деятельности, человек становится самим собой; лишь как часть человеческой деятельности, как орудие психологического субъекта — человека — эти средства, и прежде всего язык, проявляют свою сущность. Но «слово»... возникает... в процессе общественной практики, а значит, и является фактом объективной действительности, независимым от индивидуального сознания человека».

Деятельность имеет три стороны: мотивационную, целевую и исполнительную. Она рождается из потребности. Далее, используя социальные средства, знаки, мы планируем деятельность, ставя ее конечную цель и намечая средства ее осуществления. Наконец, мы осуществляем ее, достигая намеченной цели. Единичный акт деятельности есть единство всех трех сторон.

Структурность и целенаправленность — вот две важнейшие характеристики всякой специфически человеческой деятельности. Речевая деятельность организованна и подчинина иерарчии.

Строго говоря, речевой деятельности, как таковой, не существует. Есть лишь система речевых действий, входящих в какую-то деятельность — целиком теоретическую, интеллектуальную или частично практическую. С одной речью человеку, делать нечего: она не самоцель, а средство, орудие, хотя и может по-разному использоваться в разных видах деятельности.