
- •Глава 1. Теоретические основы изучения процесса горевания
- •Изучение процесса горевания как адаптивного процесса в психологии. Наблюдаемая феноменология.
- •1 Признание факта потери.
- •2 Пережить боль потери
- •3 Наладка окружения, где ощущается отсутствие значимого объекта.
- •4 Выстроить новое отношение к умершему и продолжить жить
- •Изучение феноменологии реагирования на утрату в рамках психодинамического подхода.
- •Фантазийная жизнь младенца.
- •2. Чувство вины как залог нормального разрешения депрессивной позиции.
3 Наладка окружения, где ощущается отсутствие значимого объекта.
Когда человек теряет близкого, он теряет не только объект, которому адресованы чувства и от которого чувства получаются, он теряет определенный уклад жизни. Эта пустота должна быть восполнена, а жизнь организована на новый лад.
Организация нового окружения означает разные вещи для разных людей, в зависимости от тех отношений, в которых они были с умершим и от тех ролей, которые умерший играл в их жизни. Горюющий может осознавать или не осознавать те роли, которые усопший играл в их жизни, что он потерял и как это может быть восполнено.
Кроме утраты объекта, вызывающего определенные чувства и играющего определенные роли, некоторые люди во время утраты переживают чувство утраты себя, своего «я».
Прерывание выполнения этой задачи не дает приспособиться к потере. Часто такое поведение помогает избегать одиночества – друзья и близкие должны помогать и участвовать в жизни человека пережившего утрату. В первое время после трагедии это нормально, но в дальнейшем начинает мешать вернуться к полноценной жизни.
Последняя, четвертая задача – это
4 Выстроить новое отношение к умершему и продолжить жить
Собственно – этап, по своему содержанию отражающий цели процесса горевания, как перестройку системы отношений в объективной и внутренней реальности человека с учетом отсутствия в мире того человека или предмета, который так или иначе являлся одним из определяющих прежнее мироощущение.
Чувства к умершему должны сохраниться, но перемениться таким образом, чтобы появилась возможность продолжить жить, вступать в новые эмоционально насыщенные отношения.
Завершением выполнения этой задачи можно считать, возникновение ощущения, что можно любить другого человека, любовь к усопшему не стала от этого меньше, но после смерти, например, мужа, можно любить новых мужчин и новых друзей.
Какой момент можно считать завершением траура, неочевидно. Печаль остается, она естественна, когда человек говорит или думает о том, кого он любил и потерял, но печаль спокойная, «светлая».
Работа горя завершена, когда тот, кто пережил утрату вновь способен вести нормальную жизнь, он адаптивен, у него есть интерес к жизни, освоены новые роли, создалось новое окружение и он может в нем функционировать адекватно своему социальному статусу и складу характера.
Из приведенных формулировок и описания сопутствующих им явлений можно сделать вывод о том, что феномен горевания имеет несколько особенностей. В него включены как моменты эмоциональной реакции на утрату внешнего объекта, так и психическая работа по преодолению возникшего в связи с этим дефицита во внешнем мире субъекта и перераспределению энергии либидо, направленной ранее на этот объект. То есть предполагается, что субъект находится в диадных отношениях с объектом горевания, и эти отношения он должен завершить, проделав для этого психическую работу, называемую также работой горя или работой скорби. Суть этой работы – эмоциональное разделение со значимым объектом.
Необходимо отметить также, что в изложенной части работы мы говорили пока в основном о том, как протекает процесс горевания в норме, то есть – когда ничто не мешает психической проработке факта утраты. Феноменологии этого процесса посвящено достаточно много работ в отечественной и зарубежной литературе. Однако предмет настоящего исследования определяет смещение фокуса нашего внимания с проблематики нормального адаптивного процесса скорби на ситуацию, когда этот процесс не происходит. Точкой приложения нашего научного и практического интереса в этой работе станет поиск причин этого феномена и, исходя из них - путей помощи людям, попавшим в ситуацию невозможности переработки утраты.
Мы упомянули, что существуют так же феномены патологического горя и признаки того, что процесс горевания остановился на какой-либо из своих стадий.
Однако, вышеизложенное не дает пока никаких объяснений тому, по какой причине процесс горевания прекращает быть адаптивным по сути и не выполняет своих функций, а точнее – отсутствует вовсе, замещаясь процессом, обратным ему по своему содержанию. Этот процесс получил название патологического пролонгированного горя, и, несмотря на сходные, часто – тождественные гореванию признаки, не ведет к разрешению ситуации утраты.
Далее мы уделим пристальное внимание этому аспекту с точки зрения выбранного нами теоретико-методологического подхода.