5)Возникновение домузейного собирательства в первобыдтном обществе и классификация домузейных сборов (по Уиттли)

Собирательство, первоначальный этап коллекционирования либо параллельный ему процесс первичной систематизации окружающего мира с помощью создания определенных рядов артефактов и/или природных объектов. С. обычно не связано с изучением объектов собирания, потому в сформированных т.о. собраниях часто присутствуют предметы случайные, малоценные, подделки, отсутствуют целостность и научная систематика. В те времена огромную роль в жизни людей играли различные фетиши. Фетишем мог стать любой предмет, почему-либо поразивший воображение человека: камень необычной формы, кусок дерева, части тела животного (зубы, клыки, кусочки шкуры, высушенные лапки, кости и т. д.). Собирательство и хранение материальных объектов уходит своими корнями в раннюю историю человечества. Древние люди, испытывая потребность в запасах еды, начали создавать их уже в эпоху раннего палеолита в виде общинных складов при жилье, где хранились вяленое мясо, рыба, сало, сушёные корни и т.д. Однако подобные собрания, как и запасы топлива, орудий труда, оружия, украшений, не носили домузейного характера по причине своей утилитарности. Ближе к домузейным собраниям стоят предметы культа, в том числе скульптурные и плоскостные изображения предков первобытных людей и их тотемных опекунов. Они принадлежали группам людей, имевших общие интересы, но чаще всего отдельным людям. В глубокой древности человек и не думал отделять себя от природы, но это не значит, что он не стремился понять, объяснить мир, в котором жил. Видимо, одним из первых способов подобного объяснения стало перенесение человеком своих собственных свойств и ощущений на весь окружающий мир. Так родилась вера в то, что природа - живая. Камни, деревья, реки, облака - всё это живые существа, только непохожие на человека, как непохожи на него тигр, слон, медведь. И те, которые отличаются от человека слишком сильно, могут обладать и совершенно особыми, непонятными и недоступными людям свойствами. Огонь обжигает, молния убивает, гром гремит так, как не под силу крикнуть ни одному человеку. Амулетом служит предмет, которому приписываются магические свойства отвращать от человека несчастья и приносить удачу. Амулет-оберег должен был оберегать своего владельца.

В первобытном обществе начали создаваться собрания предметов, отличающихся своей редкостью или необычностью, которые были связаны с местами отправления религиозного культа. Такие собрания были прототипами музея как социального института.Поскольку собрания предметов отражают бытие человека и воздействуют на него, выявление соц-х функций собраний открывает перспективу понимания их сущности. Соц-е функции согласно концепции, предложенной А. Уиттлин, служат критерием классификации домузейных собраний и ранних музеев.

1. Экономического хар-ра

2. Соц-го престижа

3. Магические

4. Как проявление групповой принадлежности

5. Как средство возбуждения научного интереса

6. Как средство эмоционального переживания