7.10.2. Искушения

Искушения в христианстве связаны с т.н. прелестью.

Прелесть — пагубное состояние тщеславия.

“Я выше, лучше, чище, светлее”.

Настоящее смирение в словах: “Я — грешнее всех людей”.

Бог попускает погибель, если человек не покаялся.

Бог помогает по молитвам святых.

Бог никого не искушает, каждый искушается своей похотью.

Невнимательность, неосторожность, рассеянность, любопытство приводят к гибели.

Страдания — школа воспитания. Бог бьет своего.

Мирской наполнен страстью, страдает и мучается;

Верующий — радуется препятствиям, радуется жизни — и получает благодать.

Победить демонические искушения человеческими силами невозможно — это заблуждение католиков, отсюда — инквизиция. Это видно из слов основной молитвы: “...Но не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого...”

Десять конкретных причин искушений.

1. Бог испытывает человека (по закону свободной воли, чтобы развивался).

2. Сатана испытывает человека из зависти к его будущему совершенству и спасению (Бог попускает, если это нужно для развития).

3. Бог попускает искушения, чтобы человек познал свою немощь, греховные состояния и для укрепления в вере.

Если сильные искушения, значит нет главных добродетелей: Веры, Надежды, Смирения — основы доброго нрава.

4. Чтобы человек стремился подражать Иисусу Христу и продвигался вперед.

Христианин может (и должен) пройти тем же путем, что и Иисус Христос. Задача жизни — достигнуть Богоуподобления через скорби и искушения. Неверия и ложноверия отбыли службу и идут делать ложные, греховные дела.

5. Бог попускает испытания и особенно болезни для вспоминания и исповедования забытых грехов, для очищения или чтобы задумался.

6. Если не просишь у Бога конкретного благословения на конкретное дело, сатана имеет доступ тебе мешать. Поэтому, в любом деле, куда бы ты ни шел, говори: “Господи! Прости и благослови.” Т.е. не надейся на себя.

Молись конкретно ежечасно. То, что сделано не по Воле Бога, то и грех.

7. При умножении духовных подвигов умножаются и искушения. Но и Бог более укрепляет, чтобы устоял. Чем духовно крепче, тем сильнее испытания.

Нужно не роптать, терпеть и не терять веру, тогда возможны благодать и милосердие.

Если берешь подвиг не по силам, искушения также не по силам. Вымаливая самоубийцу сам выстоишь ли?

Задача сатаны — привнести в душу либо хаос, либо свой порядок, а ты с Божьей помощью разберись.

8. Чтобы не прилеплялся к земному и не забывал о душе. Чтобы смысл жизни искал в Боге, а не в земном, человека постигает горе — для отрезвления.

9. При делании добродетелей сатана искушает сильнее в наказание за твое добро — по зависти. Бог попускает те искушения, которые тебе полезны в данный момент:

для гордыни — на смирение (кто-то унизит);

жестокости — на сострадание;

жадности — на растраты.

Поэтому, молись и вникай в состояние души. Если живешь с родственниками, которые постоянно мешают духовной жизни, то молись о конкретном искушении, чтобы услыхали:

“Господи! Избави меня...”;

“Господи! Дай силы, помоги...”;

“Господи! Пошли помощь.”

10. Сатана дает возможность избежать тяжкого (смертного) греха, чтобы ты не увидел массу мелких, обычных, но духовных: помыслы, уста, чувства (гнев, зависть, раздражение). Сатана внушает не обращать на них внимания. Человек свыкается с греховными состояниями, исповедуется, но не борется.

Конкретные способы искушений.

1. Действие на воображение и память — суета мыслей, мечтания, лишь бы не думал о Боге.

2. Возбуждение чувств через людей или органы чувств, греховное возбуждение. Если ревностно борешься — возбуждаются прошлые грехи.

3. Действие на страсти, к которым большая склонность: “... уже не я делаю то, но живущий во мне грех” (Рим.7,20).

через стихийные бедствия (горе и уныние);

через животных;

через болезни и ложные недуги;

искушение снами, обычно плохими, которые посылает дьявол. Дьявол навязывает прозорливые сны и вводит в помутнение. Во снах, которые от Бога — мир, радость, разрешение проблем, всегда конкретно знаешь, что делать. Цель Бога — показать, как преодолеть грех, сомнения.

Непонятные искушения, часто связанные с любопытством. Следи, выявляй план дьявола.

Классификация бесов и демонов.

Главой Иерархии тьмы является Денница, Люцифер — некогда светоносный ангел, херувим, занимавший пост на котором сейчас находится архангел Михаил.

Аналогично ангельской иерархии девяти чинов (серафимы, херувимы, престолы; силы, господства, власти; начала, ангелы, архангелы) иерархия тьмы имеет свою “служебную лестницу”.

1. Люцифер — в подчинении Сатана (противящийся Богу), Дьявол (клеветник) — гордыня;

2. Момон — дух сребролюбия;

3. Асмодей — дух блуда;

4. Вельзевул — дух чревоугодия;

5. Велиар — дух гнева, повелитель ада;

6. Вельфигор — дух скорби, отчаянья; ответственен за разрушения в мире;

7. Велеофан (? Левиафан) — древний змий, соблазнивший Еву; дух зависти и уныния.

Пять классов бесов (демонов).

1. Огненные духи — духи поднебесные, мытари, находятся в другом измерении.

2. Воздушные — духи злобы поднебесные (Ефес. 6.12).

3. Земные духи — вокруг нас; безводные места, пустыни, болота.

Демонам дана власть над стихиями. Человеку приставлен ангел-хранитель и демон-искуситель.

4. Водные — влияют на стихии и людей (русалки, водяные), вызывают бури, полтергейсты.

5. В бездне, под мраком — не под Землей, а в другом измерении, где их Бог заключил до Страшного Суда.

Звезда пятиконечная — символ ангелов; перевернутая звезда — демонов.

Предположительно бесы обладают свойствами:

1) знание законов мира;

2) предсказания о злой (войны, болезни, разрушения), но не спасительной информации.

Искушения демонов.

1. Телесные (через плоть) похоть очей

чревоугодие (раб)

воровство

2. Духовная гордость осуждение

(через чувства) ложь (наемник)

соблазн

3. Гордыня житейская помыслы

Четыре группы людей по искушениям сатаны.

1. Безбожники — не знающие Бога. Не допускаются к информации и покаянию.

2. Ощутили призыв, но не спешат откликнуться:

а) внушение — покаешься завтра, потом;

б) отсутствия упования на Бога. Бросить грех тяжело, привык к старому образу жизни, новый страшит; не понимают что Бог в этом поможет;

в) мнимое, ложное понятие добродетели — спрашивают, где взять силы, время, придумывают трудности;

г) самое важное — благодать слабеет, если человек не начал исправляться.

3. Начало покаяния и продвинутости. Имеют желание ревностно служить Богу и исправиться.

Демоны готовят им два искушения:

а) направленное на ложное учение. Они ревностны, серьезно относятся к спасению, но направляются в ереси, секты. Считают, зачем, мол, батюшка? Бог мне и так откроет все лично (протестанты, мормоны).

б) чрезмерные труды, чтоб не имел здоровья и покоя. А это подрывает, т.к. ты для них не готов, берешь на себя непосильное бремя святого и впадаешь в прелесть, само мнение, гордыню.

Поэтому сначала нужно смирение, послушание, а потом подвиг.

Демоны боятся, чтобы мы не общались со старцами, а мы подражаем святым и гибнем из-за гордыни.

4. Вступают в борьбу с сатаной. Против них — огромная армия искусителей и искушений. Их три группы:

а)Непосильные искушения — как у Йова — и физические и душевные, и духовные — не выдерживают и возвращаются страсти. Малодушие, страсти прежние не умерли, и человек пугается пути Иисуса Христа, думает, что ему по силам противостоять. Приходят в храм, как на работу, а в душе — тягость. На это тяжелое время найди поддержку святых, духовников.

б) Те, кто терпит, тогда сатана раздувает страсти. Это обязательный путь. Центральное содержание — борьба со страстями, с теми, к которым имеешь склонность. Все зависит от качеств любви и смирения. Если они не продвигаются, то умрешь страстным.

Страсти бывают телесные и духовные.

Телесные страсти — это пьянство, чревоугодие, блуд.

Духовные страсти, зависящие от языка и чувств  —это осуждение, лукавство, злоба;а также — мысленная брань, лукавые образы, оставление семьи.

Для преодоления страстей нужны молитвы, частые причастия, нужно к этому стремиться и проявлять усилия.

в) Дьявол может подменять страсти незаметно — из плотских (пьяница) к духовным (гордыня), например, от того что бросил пить. И такого невозможно вразумить.

Сатана часто возбуждает те страсти, которых не было, т.к. в человеке есть семена всех страстей. Особенно тяжело верующим с детства, не знающим греха и берущимся за непосильный подвиг.

г) Кто прошел это, для тех — борьба с языком. Брань непосильная, кто смиряет язык, становится совершеннее.

д) Затем духовные страсти: зависть, ревность, клевета, ложь. Тут нужны: смирения, сострадание, усиленная молитва.

Более тонкие искушения — это когда добрые дела превращаются во зло; возникают сомнения —по Воле Божьей или нет, не можешь разобраться. Демоны приходят под видом ангелов света. Они влияют страхом, усиливают нападки на людей, на тебя извне.

е) Мысленная брань — навязчивые мысли и действия, миряне этим искушаются редко. В основном, когда духовности достигают через самомнение, гордыню, тщеславие.

ж) Ежели ты хорошо подвизаешься, демоны отводят всех бесов и конкретные слова, мысли, страсти, но дают дар чудес. Приходят необычные свойства (например, говорения на иных языках) — и думаешь, что от Духа Святого, а поскольку не распознаешь, то тем самым впадаешь в гордыню, считая себя особенным.

Три вида помыслов от демонов.

1. Мешают покаянию, конкретным добрым делам, препятствуют духовному служению.

2. Если удалось преодолеть, то пытаются извратить, чтобы добрые дела были не по Воле Бога. Молись и разбирайся сам.

3. Если пройден и второй этап, приходят извращенные мысли, чтобы добрым делам сопутствовала гордыня.

Виды бесноватых.

1) Телесные — болезни, если не исповедуется и не причащается; Храм более поможет, чем бабки.

2) Полностью бесноватый — и душой, и телом. Падает, орет, безумен. Это попускается для определенных целей, например, попугать окружающих.

3) Одержимость страстями — каждый второй.

Пути разрешения сомнений.

1. Всякую минуту ждать неприятностей, и когда она придет, ждать как желанную гостью.

2.Когда деется что, готовое огорчить и раздражить вас, скорее бегите вниманием к сердцу, и сколько можете, напрягайтесь не допускать возродиться тем чувствам. Напрягайтесь и молитесь. Если допустите — всему конец, ибо все — от чувств.

3. Не смотрите на обидчика и на обиду, тут вы найдете только большую опору обидчивости и мести, но выбросьте это из головы. Это очень важно. Если не будет этого, чувство злости не может улечься.

4. Ко всем сиим случаям обид и препятствий, молотам и молоткам жизни приложите держать любовный взор, любовный тон, речи, любовное обращение и, главное, всевозможно избегайте что-либо напомнить обидевшим от их несправедливости. Действуйте так, как будто от них ничего не было.

Подумайте, взвесьте — все ли пунктики потрудились хорошенько обдумать как они приложимы в течение вашей жизни, к каким случаям.

И, наконец, кроме семи главных страстей, о которых упоминалось выше: пьянство, чревоугодие, блуд (похоть тела); осуждение, лукавство, злоба, мысленная брань, существуют еще три: нерадение, нерешительность, неведение.

Нерадение — состоит в том, что человек в этом состоянии забывает о спасении. Проявляется:

а) от природной лени;

б) при нежелании делать добродетели или делают их формально, невнимательно, механически, нечувствительно к Божественному.

Существуют три состояния человека:

1) язычники — откликаются на просьбу;

2) христиане — сами спешат на помощь ближнему;

3) окаянные — ни то, ни другое.

Нерешительность — это когда человек покаялся, а сам не меняет образ жизни. Причиной является маловерие, отсутствие упования, надежды на Бога.

Неведение — это состояние группы людей, служащих Богу ревностно, но не по правому рассуждению.

“Тяжкие испытания терпят обыкновенно на Земле Божии избранники, и на этом пути очищаются дурные их стороны, вырабатывается беспредельная преданность Воле Божией. Все мелкое, суетное сходит с души, и она развивается к добру в этой суровой, но великой школе.”

(Е.Н.Поселянин (Погожев) (1870-1931), русский духовный писатель (1900)).