50Х100м. Капители колонн получили форму раскрывшегося цветка лотоса. На

такой капители может уместиться 50 человек. Кубические абаки были

сравнительно небольшими и при осмотре снизу скрывались раскрытыми

цветками капителей. В результате, казалось, что перекрытие гипостильного зала

парит над колоннами, ничем сними не связанное. Если учесть, что потолок зала

окрашивали в синий цвет и на нём рисовали звёзды, то создавалось впечатление

присутствия гигантских растений под открытым небом. Такое сакральное

значение священной рощи и придавали египтяне гипостильному залу.

Церемония поклонения богу Амону начиналась в Луксоре, затем процессия

медленно шествовала до храма в Карнаке, и в день равноденствия действие

завершалось выносом пурпурно-красной, отделанной золотом ладьи Амона из

святилища. Через узкий проход гипостильного зала люди наблюдали, как лучи

заходящего солнца достигали ладьи, и она словно вспыхивала в пурпурном

пламени заката. Огромная высота колонн и плотная их расстановка, затенённость

зала и контрастный эффект «загорающейся» ладьи оставляли неизгладимое

впечатление в памяти людей. Праздник заканчивался возвращением процессии

тем же путём в Луксор.

Поздний египетский ордер представлен в Карнаке самым разнообразными

формами. Стволы колонн украшены замечательными барельефами. На

территории и в помещениях размещено множество скульптурных изображений

фараонов и колоссальная 15-матровая статуя великого жреца Амона Пенеджема,

известного как Тинита. Особую ценность для египтян представляли обелиски,

высеченные из единого куска породы и достигавшие высоты 40 и более метров.

Наиболее значимые из них размещались в глубине храмовых комплексов.

Обелиск Хатшепсут не самый большой. Он весит 323 т. и имеет высоту 29м.

Однако женщина-фараон постаралась разместить свой обелиск в наиболее выгодном месте храмового комплекса так, чтобы он первым встречал солнечный

луч рассвета.

Как мы уже выяснили, главным в архитектуре Египта в эпоху Древнего Нового

царства бала масштабом сооружений. Однако если в древности подавление

человека масштабом сооружения осуществлялось путём создания огромной

массы, у которой останавливается всякое движение, то в более поздние времена

Нового царства архитектура воздействует путём организации движения больших

масс людей, которое разворачивается во времени. Однако идея подавления

человека сверхъестественными размерами статичных сооружений и в Новом

царстве не покидали умы создателей храмов. Согласно этой идее, был сооружён

поздний пещерный храм Рамсеса II в Абу-Симбеле (1293-1225 гг. до н.э.).

Выдолбленный в скале, размерами своих внутренних помещений он не поражал.

Зато огромные 20-ти метровые статуи Рамсеса при входе на фоне скального

обрыва впечатляли так же, как храм Хатшепсут. Для контраста с

монументальными скульптурами в их ногах были размещены на первый взгляд

совсем небольшие фигурки, хотя в действительности они имели высоту,

превышающую человеческий рост. Самая главная часть любого храма –

святилище – стоит в стороне от входа храма на 65м. В нём размещены статуи

Рамсеса и трёх божеств: Амона-Ра, Птаха и Харакириса. Ещё Шампольон обратил

внимание на интересный световой эффект, который подтверждал очень точную

схему построения храма. В дни равноденствия, два раза в год, ранним утром лучи

солнца проникали внутрь храма и освещали статуи в святилище. Это «солнечное

чудо» длилось всего 20минут. Затем луч солнца исчезал. Единственной фигурой,

на которую никогда не падало солнце, была Птаха – бога Тьмы. Так же точно

могли египтяне при строительстве сориентировать храм по странам света, чтобы

получить такой световой эффект!

Эллинистические храмы. В 332г. до н.э. войска Александра Македонского

вступили в Египет. Жречество приветствовало Александра и объявило его

«сыном Ра, любящим Амона». При нём в Египте началось строительство, но

настоящий рассвет эллинистической архитектуры относится ко времени

преемников Александра, царей македонской династии Птолемеев ( 305 – 30 гг.до

н.э.). Иноземное владычество возродило египетские формы и традиции. Птолемеи

поддерживали культ египетских богов и сооружали в их честь храмы. Основные

элементы конструкции и расположение помещений остались прежними. Храмы

всё ещё играют большую социальную роль, оставаясь центром жизни города.

Лучше всех сооружений этого периода сохранился храм Гора в Эдфу. Он

строился около 200 лет. Крыша в храме использовалась для религиозных

ритуалов. Храм построен из песчаника. Все его помещения: пилон, открытый

двор, входной зал, святилище и молельни – располагались симметрично по одной

оси. В пилоне находилась лестница, по которой можно было подняться на

крышу. Тексты, находящиеся на стенах храма, свидетельствовали, что он был

построен по древним образцам.

Внутренний двор храма: проходя под карнизом пилона, в центре которого

помещён солнечный диск с изображением змей с двух сторон. Посетитель,

попадая во внутренний двор, обнесённый с трёх сторон колоннадой, видит, что в глубине двора стоит огромная, высеченная из камня статуя бога Гора в образе

сокола.

Стена – экран. Этот элемент храма был разработан для того, чтобы

ограничить доступ света в пронаос. Экранная стена сделана из тонкого камня и

проходит за колоннами первого ряда. Она украшена изображениями царей и

цариц, а также мифологическими сюжетами.

Пронаос храма в Эдфу – это помещение с колоннами, входной зал,

расположенный перед святилищем. В пронаосе находилось три ряда по шесть

колонн с гладкими стволами и капителью в виде открытой чашечки цветка.

Единственным источником света было отверстие в потолке. Колонны в храме

представляли собой колоннами с головой Хатхор. Отождествлённая греками с

Афродитой, Хатхор была богиней любви. Храм Гатор легко узнать по колоннам с

капителями, на которых с четырёх сторон изображены головы Хатхор. Колонны

находятся в храме. В храме чётко выделяются карнизы. Карниз – горизонтальный

выступ, идущий вдоль стены или пилона. Характерный элемент египетской

архитектуры. Карнизы ранних построек были просты, более поздних, украшались

рельефами и несли смысловую нагрузку.

Таким образом, несмотря на тяготение архитектуры Древнего Египта к

масштабности сооружений, в ней сложились интереснейшие композиционные

приёмы формирования этих сооружений, были выработаны определённые

технические подходы к технологии их возведения. Однако все достижения этой

культуры сводились к эмпирическим способам строительства на основе

религиозных и философских подходов к формированию

композиционных решений целых комплексов, имеющих такое воздействие на

зрителя, которое не теряет своей силы даже в современном техногенном мире.

Литература

1. Огюст Шуази. Всеобщая история архитектуры. – М.: Эксмо, 2008. – 704с.

2. Эмили Коул. Основы архитектуры. М.: «Арт-РОДНИК», 2004. 352 – С.

3.Всеобщая история архитектуры. В 12-и томах. Т.-1. М.: 1970.

4. Гуляницкий Н.Ф. История архитектуры. М.: Стройиздат, 1984.

5. История архитектуры и строительной техники: учебник / Т.Р.Забалуева.—

М.: Эксмо, 2007. – 736 с.

6. История Древнего мира. Древний Восток. Египет / А.Н. Бадак, И.Е.

Войнич, и др. – М.: Харвест, 1999. – 832с.

Лекция 7.

Тема: Архитектура и строительство Древнеперсидского

государства.

План занятия:

1. История развития Персидского государства.

2. Строительные приёмы и конструкции в Древней Персии.

3. Дворцы и дворцовые комплексы.

История возникновения и развития Персидского государства (Ирана)

охватывает длительную эпоху, начиная с 636г. до н.э. и заканчивая завоеванием

Персии арабским миром и укреплением на его территории ислама в начале VII в.,

включает три основных периода. Однако наш интерес лежит в плоскости

изучения самобытной архитектуры Древней Персии как одной из древних

деспотий. Такой характер архитектуры просматривается только в первый и

третий периоды. Второй период отмечен значительным влиянием греческой

культуры в связи с завоеваниями Александра Македонского. В первый и третий

периоды архитектура и строительство Древней Персии опирается на те же

основные принципы, с которыми мы сталкивались ранее в Месопотамии или

Египте. Иначе говоря, их основой было создание грандиозных, поражающих

своими размерами, сооружений, которое опиралось исключительно на

эмпирические способы строительства.

При возведении дворцов и гробниц не задумывались над экономической

стороной, и тем более отсутствовал какой-либо научный подход к оценке

конструкций. Математика, физика, теоретическая механика появляется как науки

только в античной Греции. Несмотря на это, и самой Греции в строительстве они

будут применяться крайне редко. С рассмотрением памятников Древней Персии

мы продолжим разговор о развитии архитектуры, которая использовала, прежде

всего, природную прочность материала: у камня на сжатие, у дерева на

растяжение. Одновременно с этим мы коснёмся и появившихся в строительной

практике первых конструкций, которые помогали решить проблему пролёта. Это

арки и сводчатые конструкции на их основе: купола и цилиндрические и

коробовые своды. Однако пролёты между опорами оставались ещё очень

небольшими.

История Древней Персии, как отмечалось выше, делится на три основных

периода:

1. Первый – время Ахменидов, эпоха великой мировой империи (558 –

330 гг. до н.э.);

2. Второй – парфянский период, эпоха парфянской феодальной монархии

( 250г.до н.э. - 224г.до н.э.);

3. Третий – феодальное государство Сасанидов (224 – 651 г. до н.э.).

Именно второй, парфянский, период тесно связан с греческой экспансией. Он

имеет меньшее значение при рассмотрении истинно персидской ветви в развитии

архитектуры и строительства на Древнем Востоке. Поэтому основное внимание

сосредоточим на первом и третьем периодах существования империи. Древние

иранцы, принадлежащие к одной из ветвей индоевропейцев, появились на

территории современного Ирана на рубеже II – I тыс. до н.э.. Постоянные войны

Ассирии и Урарту, как ближайших соседей, создали благоприятную ситуацию

для объединения мидийских племён. На его основе сложилось государство

Мидия, став в VII в. до н.э. сильной державой. Объединившись с Вавилоном,

Мидия сыграла решающую роль в разгроме Ассирии. Государство персов,

расположенное чуть южнее, формировалось достаточно изолированно и с

небольшим опозданием по сравнению с Мидией. Через родственные связи в VI

веке до н.э. при Камбизе I, Персия стала вассалом Мидии. Однако господство

Мидии длилось сравнительно недолго. Сын Камбиза -- КирII, став царём, в 553г.

до н.э. выступил против Мидии и покорил её. Вскоре Киру покорилась и Лидия, и

Малую Азию, и значительную часть Средней Азии. Перед наступлением на

Египет Кир погиб в сражении, не осуществив своего грандиозного замысла.

Созданная им держава Ахеменидов за короткий срок стала крупнейшей в мире.

Дело отца продолжил его сын – Камбиз II. Он покорил Египет, провозгласил себя

фараоном ХХII династии. Ведя завоевательные войны за пределами центральных

территорий своего государства, Камбиз потерял с ними тесную связь, чем не

преминули воспользоваться претенденты на власть. По пути домой Камбиз

неожиданно умер, на престол взошёл его дальний родственник из младшей ветви

Ахменидов Дарий.

Дарий встал перед сложнейшей задачей объединения огромного государства.

В его арсенале не оказалось мощной религиозной идеи, на которую опирались,

например, фараоны в Египте. В Персии было распространено поклонение огню,

но он не носило всеобщего объединяющего характера. Дарий провёл

многочисленные административные реформы, сплотившие государство и

укрепившее централизованную власть. В административном устройстве

появились провинции – сатрапии, на которые была разделена вся территория.

Правителями в них были сатрапы, отвечающие за административный порядок

перед центром. Для дальнейшего усиления собственной власти Дарий ввёл

военное деление территорий с военачальниками в каждой провинции, не

зависящими от сатрапов. Огромное внимание уделялось формированию армии,

поскольку завоевательные войны продолжались. Благодаря реформам Дарий

создал могущественную державу с притоком в центр огромных материальных

богатств.

В период расцвета державы Ахеменидов был достигнут высокий уровень

развития ремесла, торговли, строительства. Столицей Персии становится

Персеполь.

Строительные приёмы и конструкции в Древней Персии. Хотя

архитектура Древней Персии многое заимствовала у культур Месопотамии, ей

невозможно отказать и в собственном пути развития, котором были созданы

сооружения, отличающиеся лёгкостью и изяществом. При рассмотрении природных условий становится очевидным, что территории Персии были

обделены растительностью. Подручным строительным материалом являлся,

прежде всего, камень. Природные каменные платформы спускались от подножия

скалистых гор в долины. Опираясь на принцип, подсказанный самой окружающей

природой, персы создали свою архитектуру террас, которая выгодно оттеняла и

выделяла её. Террасы создавались из камней правильной и неправильной формы.

Камни предварительно обрабатывались только по примыкающим сторонам.

Окончательная отделка производилась, когда камень занимал предназначенное

ему место. Камни укладывали металлическими скобами в форме «ласточкина

хвоста». Кирпич – сырец применялся весьма широко, как повсюду в

Месопотамии. Сырцовый кирпич укладывали в стены в сухом состоянии, как в

Египте, а не в мокром виде, как в Ассирии. Вяжущим составом служила жидкая

глина. Обожжённый кирпич применялся только в особых случаях, когда

требовалась высокая прочность или декоративность. Кладка из обожжённого

кирпича велась на известковом растворе высокого качества. Персы первыми

стали производить кладку из камней неправильной формы на известковой связи.

Развалины Фирозабада и Сервистана дают наиболее древние образцы этого

строительного приёма. Для большей прочности в кладку помещали связки из

деревянных балок. Однако такой способ присутствует в архитектуре только из

Сасанидского периода (Ктесифонская арка). Сводчатые конструкции, которые

были распространены в Персии, представляли собой цилиндрические своды,

конические своды – тромпы и сферические своды или купола стрельчатой

формы с небольшой стрелой подъёма в центре. Все эти сводчатые конструкции

создавались на основе истинной арки. Она ведёт своё происхождение с ложной,

конструкции, которую мы уже рассматривали в египетской архитектуре.

Истинная арка обладает существенно большей прочностью за счёт того, что

швы между камнями расположены под прямым углом к линиям распора. Все

камни, из которых она сложена, работают только на сжатие. Поэтому же

принципу действуют и составляющие элементы в сводчатой конструкции.

При большом дефиците леса персы придавали огромное значение

возможности сводов без кружал. Если вспомнить ранее описанный способ

возведения сводов из арок, располагаемых под наклоном, то становится

понятным, что большинство этих конструкций возводится без применения

кружал. Этому способствовала также стрельчатая форма купола, которая

уменьшала распор. Коробовые своды (свод на основе уплощённой арки)

возводились исключительно с помощью кружал и с клиньями (с замком) и

применялись только в поздний Сасанидский период, где они представлены во

дворе Ктесифоне. Все коробовые своды имеют уплощённую полуциркульную

форму, и всегда в пятах (место опирания свода на стену) находится уступ для

кружал. Конические своды, или тромпы, представляли собой своды, убывающие в

конус. Такие конструкции также можно было возводить без кружал. Они часто

создавались из камня, толщина которого подгонялась под кирпич.

Персы стали первооткрывателями сводчатых конструкций, покоящихся на

квадратном основании. Как водрузить сферический купол на квадратное

основание? Очевидно, что в местах, где стены сходятся в углах, образуются ничем не заполненные треугольные дыры в покрытии. Персы воспользовались

тромпами. В этих местах они разгрузили купол через конический свод – тромп,

поместив его вершиной в углу квадратного основания. Такой приём применён в

Фирозабаде и Сервистане. Таким способом возводят купол к квадратному

основанию в современном Иране.

Невероятный дефицит дерева как будто подталкивал властителей Персии

возводить самые значимые и красивые сооружения или их фрагменты именно из

дерева, для чего приходилось везти его из Ливана горными дорогами. По

изобразительным памятникам, дошедшим до нас, установлено, что дерево

применялось в изготовлении и опор, и балок, а также накатов, и конечно,

декоративных деталей.

Большой интерес представляют конструкции покрытий лёгких террас. В них

основную конструкцию перекрытия поддерживают стойки с раздвоенными, как

рога, капителями. Эта форма сложилась логическим путём. В углубление между

«рогами» укладывались основная несущая балка перекрытия, выполненная из

камня. Поперечные балки делались из более мелких и тонких брусьев. По ним

укладывался накат из балок (часто деревянных), а затем дощатое перекрытие.

Завершающим перекрытием могла служить черепица греческого образца.

Дворцы и дворцовые комплексы. Примером искусного строительного

мастерства персов Эпохи Ахеменидов служит столица Персеполь. Дворцовый

ансамбль в Персеполе располагается на огромной террасе площадью 450х300м.

Строители использовали под Террасу природную платформу, чем отчасти

объясняется её ломаный контур. Терраса сложена из больших отёсанных камней

без применения раствора. Вокруг была установлена стена барельефами из

необожжённого кирпича, и на неё вела парадная лестница, рассчитанная на въезд

верхом на лошадях. Персеполь сохранился плохо. Однако по его руинам удалось

установить, что на дворцовой террасе было развёрнуто масштабное

строительство. Ксеркс возвёл входную лестницу с парадными воротами и свой

дворец, который представлял собой ападан, или парадный тронный зал. Основная

форма тронного зала тяготеет к квадрату. Он окружён стенами, которыми

формируют внутреннее помещение с распростёртыми в нём на равных

расстояниях колоннами. На первый взгляд, решение восходит к гипостильным

египетским залам. Но разница заключается в том, что колоны в персидской

архитектуре намного тоньше и пролёт между ними больше, чем у египтян.

Поэтому пространство не давит на человека, не противопоставляется ему как

песчинке, рядом с творением богов. Дворец имел три портика, состоящих из

двух рядов колонн. Портик, от лат. Porticus – крытая галерея – т.е. выступающая

вперёд часть здания, образуемая колоннами или арками, несущими перекрытия.

Чаще всего оформляет вход и завершается фронтоном. Невыясненным остался

вопрос освещения внутреннего пространства ападана. По-видимому, она была

довольно тёмным помещением, так, как свет мог проникать сюда только через

наружные стены. Ападан – исключительно интересное сооружение с точки

зрения композиционного решения внутреннего пространства.

С одной стороны, тронный зал Ксеркса огромен по своим размерам. Если

сравнить размеры портика Парфенона (Греция, Афины) и фрагмент капители дворца Ксеркса, становится очевидным, что они несоизмеримы. Всё это можно

увидеть в Москве в Государственном музее изобразительных искусств, в

Греческом дворике. Капитель относится к совершенно иной шкале размеров, чем

Парфенон. Она значительно крупнее. Размеры каждой из 36 колонн зала ападана

достигают 17м высоты колонн Парфенона, всего лишь десять с небольшим

метров. Базы колонн ападана в ширину достигают 2м. Стены имели толщину 6м,

но сегодня они не сохранялись, ибо сделаны из необожжённого кирпича. До нас

только дошли каменные обрамления дверных проёмов, аналогичные тем, что

были во дворце Дария. При значительных размерах колонн и толщине стен

архитектору удалось создать такое пространство внутри ападана, которое

невозможно назвать затеснённым. Оно главенствует в композиции. Зритель,

находящийся внутри, с любого места диагонально просматривает всё помещение

в любом направлении за счёт сравнительно больших промежутков между

колоннами, что даёт возможность воспринимать пространство в целом. Это

решение внутреннего пространства стало своеобразным открытием архитектуры

Древней Персии.

Вторым по значимости сооружением в комплексе Персеполя был огромный

Стоколонный зал, построенный Артаксерксом II (405 – 359 гг. до н.э.). В

архитектуре этого дворца продолжает развиваться та же традиция

дематериализации внутреннего пространства, что и во дворце Ксеркса.

Наиболее значительным памятником эпохи Сасанидов является дворец в

Ктесифоне, построенный царём Хосровом II (591 -628 гг.). Архитектура

сасанидского периода коренным образом отличается от построек эпохи

Ахеменидов. Дворцы этого периода перекрыты сводами, а не плоскими

покрытиями. Это объясняется тем, что дерево по-прежнему было доступно

исключительно правителям. Даже аристократия не смогла претендовать на столь

дорогостоящий материал. Необходимость перекрывать внутреннее пространство

без применения деревянных балок обусловила использование сводчатых

конструкций из кирпича и камня. Причём основным принципом их возведения

оставался принцип возведения без кружал (деревянная криволинейная опора для

выкладки арок и сводов). Этот приём пришёл из строительства жилых построек

ещё ахеменидского периода. Если во дворе в Фирозабаде при повсеместном

использовании сводчатых конструкций покрытий ещё чувствуется

расчленённость внутреннего пространства на мелкие помещения, восходящие

своими формами и размерами к древнему жилищу, то дворец в Ктесифоне

предстаёт как комплекс больших свободных помещений, перекрытых

цилиндрическими сводами. Все помещения имеют простую форму и отделены

друг от друга массивными стенами. Грандиозные залы со сводчатыми

покрытиями этого дворца явились вершиной развития сводчато-купольных форм

не только Персии, но и всего региона Передней Азии.

Литература

1. Огюст Шуази. Всеобщая история архитектуры. – М.: Эксмо, 2008. – 704с.

2. Эмили Коул. Основы архитектуры. М.: «Арт-РОДНИК», 2004. 352 – С.

3.Всеобщая история архитектуры. В 12-и томах. Т.-1. М.: 1970.

4. Гуляницкий Н.Ф. История архитектуры. М.: Стройиздат, 1984.

5. История архитектуры и строительной техники: учебник / Т.Р.Забалуева.—

М.: Эксмо, 2007. – 736 с.

6. История Древнего мира. Древний Восток. Египет / А.Н. Бадак, И.Е.

Войнич, и др. – М.: Харвест, 1999. – 832с.

Лекция 8.

Тема занятия: Архитектура Эгейского (Крито-Микенского) мира и

материковая Греция. Предклассика.

План:

1. Географические и природные условия.

2. История возникновения и развитие Древней Греции. Периодизация

3. Крито-Микенская цивилизация. Периодизация.

Географические и природные условия. Греция располагается на

Балканском полуострове или о. Пелопоннес и окружающих их островах. Эти

территории греки занимали с незапамятных времён, точнее говоря, с III – II тыс.

до н. э. Жизнь греков была связана с морем. Изрезанная береговая линия и

большое количество мелких островов с тихими бухтами способствовали

развитию судостроения и мореплавания. Греки легко могли достичь Малой Азии,

не выпуская из виду родных берегов. Мореплавание позволило развиваться

торговле и различным видам обмена. Это во многом определило и подъём

ремесел, которому способствовало обилие разнообразных полезных ископаемых.

В материковой части и на островах Эгейского архипелага добывались железная

руда и медь, золото и серебро. Славилась Греция и своим мрамором. Аттика и

Коринф поставляли качественную гончарную глину. На основе этих ископаемых

развивалось гончарное, бронзолитейное дело и выплавка железа. Плодородных

земель было крайне мало. Весь Балканский полуостров и прилегающие острова

имели невысокий гористый рельеф, позволяющий выращивать только ячмень,

виноград и оливки, которые стали основными земледельческими культурами.

Наряду с этим греки занимались скотоводством и рыбным промыслом. Зерно

завозилось с греческих колоний.

Материковая Греция делится на три основные части: северную, среднюю и

южную. В северной части находится Фессалийская равнина, практически

единственная обширная территория, где занимались земледелием. Из северной

части через знаменитый Фернопильский проход между горами и Эгейским морем

можно попасть в Северную Грецию. В южную часть, на п-ов Пелопоннес, ведёт

узкий Коринфский перешеек. На Юге Пелопоннеса находятся ещё две

сравнительно небольшие плодородные области – Мессения и Лаконика. Вся

остальная территория занята горами.

История возникновения и развитие Древней Греции. Периодизация.

История Древней Греции делится на три больших этапа.

К I этапу относятся возникновение и развитие первых государственных

образований II тыс. до н. э. крито-микенской и ахейской цивилизаций.

II этап охватывает возникновение и развитие греческих полисов до

последней трети IV в. до н.э. Этот период войдёт в историю как время

становления демократии и возникновение уникальных государственных

образований – греческих полисов. С момента покорения греками державы Ахеменидов (греко-персидские войны) начинается III этап древнегреческой

истории.

III этап составляет три века. Он ознаменуется созданием эллинистической

культуры с могущественными эллинистическими государствами. В к. I века до н.

Э. Под натиском Римской империи с запада и Парфянского царства с востока

эллинистическая Греция как самостоятельное социально-политическое

образование прекратит своё существование.

Крито-Микенская цивилизация. Периодизация. История первого этапа

развития античной Греции связана с двумя основными факторами. С одной

стороны, с севера из Придунайских областей на территорию Балканского п-ва

вторглись племена ахейцев, которые вытеснили или ассимилировали коренное

население – пелазгов – и тем самым приостановили прогрессивные процессы

становления государственности. С другой стороны, на о. Крит самостоятельно

развивалась крито-микенская культура. Первые раннегосударственные

образования на Крите в виде дворцовых центров были обнаружены археологами в

Кноссе, Фесте и других городах. Большие дворцы явились политическими,

экономическими и религиозными центрами. В руках правителя

концентрировалось как административная, так и религиозная власть. Иначе

говоря, это была теократическая форма правления. На Крите не сложилось

жреческое сословие и не были найдены отдельно стоящие храмы. Ещё в эпоху с