Народничество

идейно-политическое течение революционного движения в России в 70-80 гг. XIX в., в котором преобладает представление о специфически российских путях развития, заключавшемся в возможности для России миновать капитализм, перейдя к социализму через крестьянскую общину, которую считали готовой ячейкой социализма. Он базировался на теории крестьянского (русского) социализма. Родоначальниками народничества были А.И.Герцен, М.Г.Чернышевский, а идеологами М.А.Бакунин, П.Л.Лавров, П.Н.Ткачев, Н.К.Михайловский. Вера в решающее влияние интеллигенции на крестьянство привела к "хождению в народ" - массовому движению революционной молодежи в деревню с целью агитации к восстанию, пропаганда идей социализма среди крестьянства, а также к появлению тактики индивидуального террора, взятой на вооружение организацией "народная воля". Народнические организации: "Земля и воля" (1862-1864), "Земля и воля" (1876-1879). В 1879 году "Земля и воля" распалась на "Черный передел" и "Народную волю".

Заглавие

Невская битва

сражение русских войск со шведскими 15 июля 1240 г. на р. Нева, при впадении в нее р. Ижоры. Целью шведского вторжения было захватить устье Невы и г. Ладогу, что дало бы возможность овладеть важнейшим участком "пути из варяг в греки", находившимся под контролем Великого Новгорода. В шведском войске, возглавляемым зятем короля - ярлом Биргером, участвовали также норвежцы и финны. Получив от высадившегося на берег Невы Биргера извещение о начатой войне, новгородский князь Александр Ярославич с немногочисленным войском быстро и внезапно напал шведский лагерь и разгромил захватчиков. В битве проявились полководческое мастерство и мужество князя Александра Ярославича, который, сражаясь, нанес ранение самому Биргеру. После битвы князь получил прозвище Невского. Известны имена некоторых героев битвы: Гаврила Алексич, Збыслав Якунович, Яков Полочанин, Михаил, Савва, Ратмир.

Заглавие

некрасовцы

потомки донских казаков - сторонников атамана Игната Некрасова, одного из предводителей Булавинского восстания 1707 - 1718 гг. После подавления восстания ушли с Дона на Кубань и создали "республику", где все дела вершили сами казаки. В 1740 г. эмигрировали в Турцию. Они сохранили язык, культуру, обычаи, старую веру (некрасовцы - старообрядцы поповского согласия). Часть их вернулась на Родину в XIX в., часть позднее, уже в XX в. Расселились они в Ставропольском крае.

Заглавие

неонародничество

народничество на рубеже XIX - XX вв. Претерпело некоторые изменения, связанные со значительным продвижением страны по пути капиталистического развития и получило название неонародничества. Основное содержание народнической идеологии оставалось прежним: проповедь особого некапиталистического незападного пути развития России, а также общинного (аграрного) социализма как идеала общественного устройства. В изменившихся условиях, не отрицая самого факта развития капитализма в России, неонародники утверждали, что это не касается деревни, которая остается некапиталистической и служит основой для перехода к социализму после свержения самодержавия. Партия социалистов-революционеров (эсеров) предложила переход к общинному социализму как путь решения противоречий, возникших в процессе бурной капитализации страны. Это была самая массовая и влиятельная партия неонароднического направления. От нее шло отпочкование других партий неонароднического толка: трудовая народно-социалистическая партия (энесы), союз эсеров - максималистов, партия левых эсеров.

Заглавие

Нерчинский договор

первый договор между Российским государством и Маньчжурской Цинской империей. Заключен 27 августа 1689 г. Россия вынуждена была передать цинскому государству территорию Албазинского воеводства. Договор определил систему торговых и дипломатических отношений между государствами. Пограничная линия оставалась весьма неопределенной. Нерчинский договор отменен Айгунским и Пекинским (1860) договорами.

Заглавие

нестяжатели

религиозно-политическое течение в Русском государстве в конце XV - начале XVI вв. Были противниками церковного землевладения. Широкое недовольство церковью, в частности, стяжанием ею земель и других богатств, выступления еретиков против церкви вынудили некоторых представителей духовенства искать пути восстановления пошатнувшегося авторитета церкви. Во главе их стоял Нил Сорский, выступивший с проповедью аскетизма. В 1503 г., когда великокняжеская власть на церковном соборе поставила вопрос о секуляризации церковных земель, что могло ослабить материальные средства церкви, сопротивлявшейся укреплению власти великого князя, и создать резерв земель, необходимых для раздачи дворянству, Нил Сорский и его сподвижники поддержали это предложение. Однако церковники - иосифляне - отстояли правo церкви на земельную и другую собственность. Великокняжеская власть пошла на компромисс с церковью, сохранив ее земли и за это получив ее поддержку в борьбе с крупными светскими феодалами. После смерти Нила Сорского идея секуляризации монастырских земель была подробно обоснована Вассианом Патрикеевым (Косым). Полемика с иосифлянами завершилась осуждением нестяжательства на церковном соборе 1531 г.

Заглавие