1805). Создавая свою теорию драмы,

Лессинг изучает античную трагедию

и комедию и «Поэтику» Аристотеля.

Помимо заимствования ряда сюжетов

из античной литературы Шиллер пишет

драму «Мессинская невеста», в которой,

как и в древнегреческой трагедии,

имеются хоры. Гёте с живейшим интересом

следит за успехами науки о гре-

1 Ж. Расин, Сочинения в 2-х томах, т,

ческой литературе. На основе сюжета,

разработанного Еврипидом, он написал

драму «Ифигения в Тавриде» (1779—

1786).

В Италии Альфьери (1749—1803) создает

свои трагедии, подражая античным

образцам. Гольд они (1707—1793) высоко

ценил талант Теренция, которого

он увековечил в одной из своих комедий,

названной именем этого римского

драматурга (1754).

Это увлечение античными классиками

продолжалось и в первой половине

XIX века. Произведения Байрона

(1788—1824) полны отголосков античной

литературы. Преклонение перед

греческим искусством привело его в ряды

борцов за независимость новой

Греции от турецкого ига в благодарность

за заслуги, оказанные человечеству

Древней Грецией. Шелли (1792—

1822) Пишет в 1819 г. Лирическую

драму «Освобожденный Прометей»,

вдохновляясь образом эсхиловского

Прометея. В произведениях Пушкина

и поэтов пушкинской эпохи неоднократно

разрабатываются античные сюжеты.

Пушкин однажды высказал мнение,

что «каждый образованный европеец

должен иметь достаточное понятие

о бессмертных созданиях великой древности

». В. Г. Белинский в своих сочинениях

неоднократно ссылается на произведения

Гомера и великих греческих

трагиков V в. до н. э., характеризуя

мировое значение греческой литературы

и театра.

На протяжении всего XIX в., как

и в XX в., на европейских сценах

шли античные пьесы. Во Франции

в 80-х гг. прошлого века ставили

«Царя Эдипа» Софокла в Оранже под

открытым небом, в театре, сохранившем-

II, М.—Л., «Academia», 1937, стр. 97.

14 Введение

ся еще от времен Римской империи.

Роль Эдипа исполнял знаменитый трагический

актер Муне Сюлли. Трагедия

Софокла «Царь Эдип» была также в репертуаре

известного германского режиссера

М. Рейнхардта (1873—1943).

Наш Художественный театр ставит

в 1899 г. софокловскую «Антигону»,

в 1959 г. эта трагедия была поставлена

Учебным театром-студией Московского

дома народного творчества, а в 1966 г.

в Киеве Театром имени И. Франко.

На сцене советского театра неоднократно

шел «Царь Эдип» Софокла: еще

в 1918 г. он поставлен был в Петрограде

Ю. М. Юрьевым. В 1956 г. эта

трагедия была поставлена на грузинском

языке в Театре имени Ш. Руставели

в Тбилиси, в 1966 г.— в Москве,

в Театре имени В. Маяковского.

В 1925 г. Музыкальная студия имени

Вл. И. Немировича-Данченко показывает

комедию Аристофана «Лиси-

страта». Театр имени Вахтангова в

1946 Году поставил трагедию Софокла

«Электра». В 1961 г. Театр имени

В. Маяковского ставит «Медею» Еври-

пида, в 1962 г. эта трагедия была

поставлена в Театре имени Марджанишвили

в Тбилиси.

Таким образом, античное театральное

наследие продолжало жить в европейском

театре и много веков спустя

после того, как само античное общество

пало. Этой жизненностью античного

театрального наследия объясняется

то обстоятельство, что очень многие

слова, относящиеся к театральному

искусству, взяты из греческого или

латинского языка. Слова: театр, сцена,

просцений \ драма, трагедия, комедия,

пролог, хор, оркестр, монолог,

диалог, мимика — греческого происхождения,

актер, акт, сатира, опера —

латинского.

Что же именно привлекало к античной

драматургии передовых деятелей

театра и литературы?

Во времена своего расцвета античный

театр, греческий и римский, был

подлинно народным театром. В дни

определенных праздников этот театр

в Афинах собирал все свободное население

города. И особенно велика были

политическая и культурная роль греческого

театра в V в. до н. э. Театр

был настоящей школой для афинских

граждан. Не отгораживаясь от жизни,

он поднимал все вопросы, волновавшие

афинское общество: религия, философия,

литература, политическое устройство,

воспитание детей, положение женщины—

все это находило отклик у афинских

драматургов.

Хотя греческая трагедия и заимствовала

свои сюжеты из мифологии,

она отражала современную ей жизнь

демократических Афин V в. до н. э.,

активно вмешивалась в эту жизнь,

старалась ее перестроить в. соответствии

с общественно-политическими, религиозными

и нравственными воззрениями

того или иного драматурга.

Несмотря на всю ограниченность афинской

рабовладельческой демократии