16. Движение как способ существования материи.

Нет в мире ничего, кроме движущейся материи, а движущаяся материя существует в пространстве и времени. Материя – причина движения. Движение – черта материи. Движение – атрибут материи, в связи с чем все что находится в объективной реальности постоянно находится в движении, абсолютного покоя не сущ, любой покой относителен; взаимодействие материи во времени и пространстве, включает в себя различные виды материи; любое изменение.

Характеризуется несотворимостью, неуничтожимостью, заключено в самой материальной природе универсума, все его формы переходят из одного состояния в другое, саморазвитием, импульсом к изменению состояния.

Движение – непрерывность изменений и одновременно прерывность, создающая единство; единство изменчивости и устойчивости, беспокойства и покоя. Движение порождает относительный покой (способствует сохранению равновесия явления или объекта). Движение и относ покой бывают специфичными, это зависит от разнообразия материальных систем. Покой – характеристика дв-я в его устойчивой форме (для существующего объекта абсолют покой невозможен).

Типы форм движения: механическое (пространственное), физическое (теплота, звук, гравитация и др.), химическое ( превращения атома и молекул веществ), биологическое (обмен веществ в жив организмах), социальное (обществ изменения, процесс мышления человека). Формы также связаны с уровнями материальных систем: абиотика – химическая, физич, геологическая, биотика – обмен в-в, отражение, саморегуляция, социальный уровень – субъектно-объектные связи и отношения.

Существует два взгляда на виды движения материи:

1.Диалектические - низшие формы, входят в высшие, но высшие формы - это новое качество;

2.Метафизические - высшая форма сводима к низшим; при изучении высших форм не учитывают действие в них низших.

17. Сущность диалектики и метафизики.

Метафизика адекватно описывает простые системы: механические, физические и химические; диалектика адекватно описывает сложные системы: биологические и социальные. В целом обе теории движения и развития находятся в отношении дополнительности, т. к. источник движения предмета может быть как внутренним, так и внешним.

Диалектика — есть такое понимание мира и такой способ мышления, которое дает возможность рассматривать предметы и явления в многообразии всех связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций, в процессах изменения, развития. Своим предметом имеет всеобщие законы универсума.

В истории философии выдвигались различные толкования диалектики: учение о вечном становлении и изменчивости бытия (Гераклит); искусство диалога, достижения истины путем противоборства мнений (Сократ); метод расчленения и связывания понятий с целью постижения сверхчувственной (идеальной) сущности вещей (Платон); учение о совпадении (единстве) противоположностей (Николай Кузанский, Джордано Бруно); способ разрушения иллюзий человеческого разума, который, стремясь к цельному и абсолютному знанию, неминуемо запутывается в противоречиях (Кант); всеобщий метод постижения противоречий (внутренних импульсов) развития бытия, духа и истории (Гегель); учение и метод, выдвигаемые в качестве основы познания действительности и ее революционного преобразования (Маркс, Энгельс, Ленин)

Сущностную основу составляют универсальные законы: единства и борьбы противоположностей (учение о развитии природы, общества, мышления – всем предметам свойственны внутренние противоречия, кот явл источником развития и движения), перехода количественных изменений в качественные (колич изм-я накапливаясь вызывают качеств), отрицания отрицания (единство поступательности и преемственности в развитии, возникновение нового с относительным повторением моментов предыдущего).

Метафизика — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

Для обозначения общей основы всего существующего в философии выработана категория субстанция, которая выражает внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений и процессов, посредством которых и через которые, она (субстанция) и существует.

Учения, объясняющие единство мира, исходя из одной субстанции (материальной или духовной), относятся к философии монизма, те считают исходными началами две субстанции (и материальную, и духовную), представляют дуалистическое направление.

Рассматривали категорию материя как субстанцию (материя существует не наряду с вещами, процессами, а посредством их, через них), неразрывность движения и материи; движение вне материи (без материи не существует), пространство и время — формы существования материи, они неразрывно связаны с ней и между собой.