14. Проблема бытия в философии: история и современность.

Наука о бытии как таковом, о всеобщих значениях и определениях бытия называется онтологией, выступает метафизикой бытия (научное знание о сверхчувственных началах и принципах бытия).

Бытие – общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы, их свойства, связи и отношения; чистое существование, которое не имеет причины, оно причина самого себя и явл самодостаточным, ни к чему не сводимым, ни из чего не выводимым.

Бытие - интегральная характеристика мира, утверждает целостность мира, через его существование. Таким образом понятие бытия отвлекается от конкретных характеристик предметов, кроме одной их черты - их существования. Это задаёт миру исходную целостность и делает его объектом философского размышления.

Первыми философами, которые ввели категорию «бытие», были: Парменид; Демокрит; Платон; Аристотель.

В древнегреческой философии на проблему бытия смотрели с двух точек зрения:

– проблема бытия ограничивалась самой природой (земной мир и космос);

– в проблеме бытия выявилась абсолютизация знаний об объектно-чувственном мире (вечные бестелесные идеи).

С наступлением христианской эры произошло соединение философии с интенсивным богопознанием.

В Средние века сформировалось так называемое онтологическое доказательство бытия Бога.

В эпоху Возрождения и особенно в Новое время происходит обмирщение философии, а впоследствии явное разделение философии и естественной науки. В связи с этим происходит объективизация понятия бытия и одновременно развитие субъективистских концепций. По способу существования бытие разделяется на два мира:

- мир физических состояний (материальный, природный);

- мир психических состояний (сознание, духовность...)

Материальный мир существует независимо от сознания и воли людей - т.е. объективно. Психологический мир носит субъективный характер (его носитель - субъект). Вопрос о том, как эти два способа бытия реально связаны между собой - один из основных вопросов философии. Комбинация этих способов позволяет выделить ещё несколько разновидностей бытия: бытие человека; специфическое бытие вещей создаваемых человеком (принадлежат к физическому миру, но в тоже время, в своём происхождении они опосредованы человеческим сознанием, этим бытие "второй природы" отличается от способа бытия самой природы, частью которой является человек; духовный мир человека: субъективный - внутренний психический мир отдельного человека; объективный - совместная деятельность порождает объективированное или интерсубъективированное духовное достояние общества, духовной культуры общества (язык, искусство, наука...). Между объективно- и субъективно-духовным существует органическая взаимосвязь; Человеческое общество - в нём переплетаются материальное и идеальное, первая и вторая природа, субъективный и объективный мир.

15. Материя как философская категория.

Понятие "материя" возникло в античности в связи с попытками объяснить единство мира. Многообразие мира и одновременно его гармония, целостность, наталкивали на мысль о существовании некоторой его основы, устойчивой, сохраняющейся при всех изменениях (материалисты искали субстанцию - первоматерию). В современном понятии материи отображаются всеобщие черты вещей. Материя не существует помимо конкретных вещей, их свойств и явлений, а только через них. Материя – философ категория для обозначения объективной реальности, кот дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Мат-я охватывает все бесконечное многообразие предметов, систем природы, которые объективно существуют и движутчя в пространстве и времени. Материя имеет формальную структуру, что можно обнаружить даже в бесконечно малом элементе. Структура материи не является одноуровневой - она в многообразии качества материальных форм: неорганическая (абиотика, виды материи – вещество, поле, космический вакуум; формы движения – твердые, жидкие, плазма, конденсат, эл-маг поля, гравитацион поля, газообразные); органическая (биотика, флора и фауна; травы, цветы, рыбы, птицы, млекопитающие); социальная (человек и чел общество, индивид, социум; человек, чел объединения). В каждой существуют свои закономерности: абиотика – законосообразность, биотика – геносообразность, социальная – целесообразность.

Материя имеет свои атрибуты: время, пространство, движение.