10. Немецкая классическая философия.

(конец 18- начало 19 вв.)

была подготовлена рядом факторов:

1.Влиянием французской буржуазной революции.

2.Влиянием промышленной революции в Англии.

3.Достижение естествознания и общественных наук.

Германия конца 18 века – это раздробленное феодальное государство, в нем господствовали идеалистические воззрения. Немецкая буржуазия только складывалась, как класс и была политически бесправна. Социально – экономическое и политическое положение Германии конца 18 века наложила отпечаток на немецкую философию того времени. Ей свойственен двойственный компромиссный порой противоречивый характер.

Философские понятия немецких мыслителей помогли сформировать целостную и системную картину мира, разработали диалектический метод познания природы и общества.

Яркие представители немецкой классической философии – И.Кант, Гегель, Фихте, Фейербах, Шеллинг, каждый из которых представили свою философскую систему, наполненную богатством идей и концепций. Роль философии в истории человечества и развитии мировой культуры они видели в том, что она призвана быть критической совестью культуры, сознанием, спорящим с действительностью, душой культуры.

И. Кант: постулат о том, что человечество существует не приспосабливаясь к среде, а совершенствуя ее с помощью разума. Главный вид производства – духовное, производство идей. Считал что планеты и небесные тела располагаются в опред последовательности, Вселенная также имеет упорядоченное состояние. Эту идею он переносил и на общество.

Гносеология: три способности познания – чувственность, рассудок, разум. Центр вопрос познания – о возможности познания, о границах априорных суждений (до опытных) – всеобщих и необходимых.

Признавал объектив существование вещей, независимое от сознания, воздействие внешних вещей на органы чувств человека, Кант - материалист ( ощущения реальны в виде образов – феноменов – «вещь-для-нас»). Вещь сама по себе, без познающего ее субъекта есть «вещь-в-себе» - ноумен. Кант агностик. Природа вещей в себе недоступна человеку.

Человек не может быть счастлив получая только удовольствия. Стремился примирить науку и религию.

И. Фихте и Ф. Шеллинг стремились преодолеть кантовское противопоставление феномена и ноумена. Познават активность у первого в абсолютном «Я», у второго в абсолют тождестве бытия и мышления. Последний представил философ анализ ряда категорий диалектики (свободы и несвободы, единого и многого, необходимости и тождества).

Г. Гегель: в основе мира «мировой разум, дух», кот явл его объективной первоосновой. Подверг критике метафизический метод мышления, систематизировал основные принципы диалектической логики (движение, развитие, борьба противоположностей). Кантовской вещи в себе противопоставил диалект принцип: сущность проявляется, явление существенно. Считал, что невозможно понять явление, не уяснив все пути, которое оно прошло в своем развитии.. Источник развития – противоречия, развитие – от низших форм к высшим.