7. Философия эпохи Возрождения.

Ренессанс – явление итальянской и мировой культуры, охватывающее в Италии период с 4 по 16 в., в странах к северу от Альп 15-16 вв. Эпоха возрождения интереса к античности.

Фил-я этого времени противостоит ф-ии эпохи Средневековья.

Проблемы:

1.учение о природе, ее структуре, закономерностях развития, космосе

Эта эпоха принесла новые веяния в науку (Галилео Галилей – объяснил вращение Земли вокруг Солнца, заложил основы механики, Никколо Тарталья – разработка проблем динамики, Отто фон Герике – доказал существование атмосф давления, Колумб – шарообразное строение Земли). Формировался нов взгляд на мир. Наука тесно была связана с филос-ей.

Кузанский Николай – основная мировоззренческая проблема об отношениях Бога и мира, решалась им теоцентрично, но не так жестко как трактует средневековое католическое богословие. Пытался найти место человеческим чувствам и разуму в познании.

Автор взглядов «о совпадении противоположностей», единое не имеет противоположности, составил географическую карту, предложил реформу юлианского календаря, выдвинул теорию о бесконечности Вселенной.

Браге Тихо – открыл две новые неравномерности в движении Луны, измерил продолжительность года, сделал вывод о внеземной природе комет. И. Кеплер вывел законы движения планет.

Телезио Бернардино – объяснял природу из ее самой, на место первотолчка (Бога) ставил естественные природ силы. Считал материю неуничтожимой, а движущим началом – присущее природе тепло, борющееся с холодом. Отстаивал идею единства живого, признавал сотворенную Богом «высшую душу».

Бруно Джордано – учение о единстве и материальности Вселенной. Подвергал критике религиозную картину мира, христианские догматы. Отрицал наличие Бога, творца и управителя Мира. Выдвинул положение о множественности обитаемых миров, отвергал представления о существовании загробной жизни.

2.о человеке, его природе, присущих ему качествах, его месте в системе универсума, культуре и нравственности. Гуманистическая проблема. Человек – высшая ценность, его благо, счастье и развитие – высшая цель общества и гос-ва, обладает такими же универсальными свойствами как Бог-творец.

Гуманизм – система взглядов, в основе которых сам человек, как главная ценность мира, с его правами на свободу, счастье, творчество, любовь. Воспевал радость земного существования, воспевал человека в его добродетели, отстаивал право челов наслаждения результатами собств труда.

Данте Алигьери – искал переход от божественного начала к стихиям «нижнего мира», его интересовал человек во всем многообразии при жизни, и что с ним происходит после смерти. В зависимости от проявления чел качеств при жизни, человек после смерти попадет в рай, чистилище или ад. Утверждал силу чел разума, сравнимого с божественным, двоякость человеческого предназначения – проявление собств добродетели в земной жизни, созерцание «божественного лика» после смерти.

3.о совершенном устройстве государства и общества – для формирования совершенного человека необходимо совершенное устройство гос-ва и общества.

Макиавелли Никколо – ради упрочнения гос-ва признавал допустимым использование разнообразных средств, но они не должны нивелировать цель, считал сильную гос-ую власть необходимой.

Мор Томас – там где есть частная собственность, вряд ли возможно правильное устройство гос-ва