
- •1.Мировоззрение и его основные типы.
- •2. Философия, её предмет и роль в обществе.
- •4. Древнегреческая натурфилософия.
- •5. Античная философия о человеке, обществе и государстве.
- •7. Философия эпохи Возрождения.
- •8. Философия Нового времени.
- •10. Немецкая классическая философия.
- •11. Марксистская философия.
- •12. Основные этапы развития русской философии.
- •13. Основные направления русской философии XIX - начала XX вв.
- •14. Проблема бытия в философии: история и современность.
- •15. Материя как философская категория.
- •16. Движение как способ существования материи.
- •17. Сущность диалектики и метафизики.
- •18. Сознание как высшая форма психического отражения действительности
- •19. Сознательное и бессознательное.
- •20. Проблема познаваемости мира
- •21. Познание, его сущность и структура.
- •22. Проблема истины.
- •23. Роль практики деятельности и творчества в процессе познания.
- •24. Виды познания.
- •25. Проблема человека в истории философии.
- •26.Основные гипотезы происхождения человека.
- •27. Человек как телесное существо.
- •28. Понятия «человек», «индивид», «индивидуум», «индивидуальность», «личность».
- •29. Становление и формирование личности.
- •30. Смысл жизни и многообразие представлений о нём.
- •31. Философское понимание общества. Сферы общественной жизни
- •32. Социальная структура общества.
- •33. Материальное и духовное в жизни общества.
- •34. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •35. Философия науки.
- •36. Законы общественного развития.
- •37. Соотношение общества и природы.
- •38. Техника как предмет философского анализа.
- •39. Основные направления западной философии.
39. Основные направления западной философии.
Неопозитивизм - возник в 20-х ХХ в на базе позитивизма и эмпириокритицизма, претендовал на решение и анализ актуальных философско-методологических проблем, выдвинутых развитием современной науки: роли знаково-символических средств науч мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функции математизации и формализации знания. Предмет философии – язык, язык науки, как способ выражения знания, деятельность по анализу этого знания и возможностей его выражения в языке. Фил-я – особый вид деят-ти, связанный с логическим анализом естественных и искусств языков. Представители: Мориц Шлик, Рудольф Карнап, Ганс Рейхенбах, Людвиг Витгенштейн.
Постпозитивизм - последсвующее развитие неопоз., модифицированного в связи с изменениями в научном познании.
Рассматривает проблемы философии, ее роль в науке и обществе, методы научного исследования. Представители: К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун, Э. Агацци. Глав проблема – развитие, динамика научного знания. Интересуется социокультурной детерминацией научного знания, возникновением новых теорий, их принятием сообществом ученых, критериями сравнения и выбором конкурирующих научных концепций. Заявлял о взаимопроникновении эмпирического и теоретического знания, влияние теории на эмпирию значительно. Жестких границ между фил-ей и наукой нет, наука обусловлена общественными факторами. Отказ от обобщения ранее наработанных в науке положений. Опирался на историю науки, ее возникновения, развития и смены научных теорий.
Герменевтика - искусство и теория толкования текстов. Текст рассматриваетс как единство грамматики, стиля и содержания и как отношение части к целому (творчеству автора, школы). Зародилась в Др. Греции, Активно начала развиваться в XVIII в. Представители - Ф. Шлейермахер, Х. Гадамер.
Феноменология - одно из ведущих направлений ХХ в. основная тема - взаимодействие сознания и окружающего его мира вещей. Это новая, строго научная фил-я о феноменах сознания как о чистых сущностях, образующих мир идеального бытия, о самоочевидных логических принципах, дающих возможность очистить сознание от эмпирического содержания во всей его частной конкретике. Является наукой факта, использовавшей многоступенчатый метод «феноменологич редукции» - из рассмотрения исключается весь окр мир, существующ взгляды и науч теории, вещь свободна от отношения и реальности, но сохраняет все богатство ее содержания.
Ведущий представитель – Гуссерль Эдмунт.
Неотомизм - обновлённый томизм. Часть официальной доктрины кат. церкви. Рассматривает новую философию как непрерывную цепь ошибок и заблуждений, и ставит задачей возрождение духа средневековой философии (на примере томизма Ф. Аквинского).