- •1.Мировоззрение и его основные типы.
- •2. Философия, её предмет и роль в обществе.
- •4. Древнегреческая натурфилософия.
- •5. Античная философия о человеке, обществе и государстве.
- •7. Философия эпохи Возрождения.
- •8. Философия Нового времени.
- •10. Немецкая классическая философия.
- •11. Марксистская философия.
- •12. Основные этапы развития русской философии.
- •13. Основные направления русской философии XIX - начала XX вв.
- •14. Проблема бытия в философии: история и современность.
- •15. Материя как философская категория.
- •16. Движение как способ существования материи.
- •17. Сущность диалектики и метафизики.
- •18. Сознание как высшая форма психического отражения действительности
- •19. Сознательное и бессознательное.
- •20. Проблема познаваемости мира
- •21. Познание, его сущность и структура.
- •22. Проблема истины.
- •23. Роль практики деятельности и творчества в процессе познания.
- •24. Виды познания.
- •25. Проблема человека в истории философии.
- •26.Основные гипотезы происхождения человека.
- •27. Человек как телесное существо.
- •28. Понятия «человек», «индивид», «индивидуум», «индивидуальность», «личность».
- •29. Становление и формирование личности.
- •30. Смысл жизни и многообразие представлений о нём.
- •31. Философское понимание общества. Сферы общественной жизни
- •32. Социальная структура общества.
- •33. Материальное и духовное в жизни общества.
- •34. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •35. Философия науки.
- •36. Законы общественного развития.
- •37. Соотношение общества и природы.
- •38. Техника как предмет философского анализа.
- •39. Основные направления западной философии.
26.Основные гипотезы происхождения человека.
1.криоционизм (средневековье) - религиозная (теологическая) гипотеза происхождения человека базируется на библейских преданиях о сотворении Богом мира и человека, грехопадения Адама и Евы, Всемирный потоп, о том, что завещал Бог людям, и регламентацию жизнедеятельности человека, которая изложена в заповедях. Человека создал Бог, отрицание эволюции
2.космологизм - космическая гипотеза происхождения человека базируется на предположении, что жизнь принесена на Землю из Космоса, в том числе в его цивилизованных проявлениях. Под Космосом подразумевают Вселенная, который находится за а пределами нашего планетарного среды. Жизнь на Землю могло быть занесено космической пылью через атмосферу, благодаря благоприятным условиям географии и биологии Земли превратился в современные формы живого. Еще есть предположение о существовании внеземных цивилизаций, развитие которых позволяет преодолевать космическое пространство и время. Они были на Земле, оставили своих представителей, которые впоследствии превратились в землян и достигли нынешнего цивилизованного развития. Наш мир лаборатория.
3.теория эволюции, естественно-научная - эволюционная гипотеза происхождения жизни и человека появилась во второй половине XIX в Сначала Чарльз Дарвин дал описание биологической предыстории человека, создав теорию естественного отбора соответ этой теории под действием природных факторов отбора, вследствие потребности адаптации к среде Homo sapiens возник как прямое следствие эволюционного совершенствования живых существ. Затем Льюис исследовал процесс становления человеческого общества и человека как общественного существа.
4.философ концепция антропогенеза, опирается на 1 и 2. Человек – порождение универсума, снимает в себя все противоречия природы, ключ к пониманию возникновения – сам человек.
27. Человек как телесное существо.
Сущность человеч телесности раскрывается на основе системы универсум-человек. Человек – био-соц. Существо, биолог и соц характеристики взаимообусловлены. Биологическое выступает необходимой платформой, кот не гарантирует развитие соц характеристик. Человек как био-соц существо связан с окруж реальностью, он выступает в качестве объекта универсума, а также активного субъекта, преобразующего естеств среду обитания в искусственную с помощью своей деят-ти.
Позиция объекта и субъекта находится в диалектич единстве. Это взаимодействие стало возможным засчет того, что человек высшая форма материи. Эти характеристики обусловлены процессом эволюции жив и нежив природы, тк человек высший ее этап снимает в себя все особенности характерные для жив и нежив природы (абиотика – тела, биотика – организм, социум – человек). Функция абиотики – взаимодействие, биотики – жизнедеят-ть, социума – деят-ть. Чел деят-ть снимает в себя все эти функции.
Человек – мера всех вещей, ключ к пониманию абиотики и биотики. Человеч организменное и телесное наход в диалектич взаимодействии (телесное подчиняется законам биотики но приобретает специфичн черты организм и человеч составляющей). Для человека характерны антропологические константы: жизнь, смерть, рождаемость, наследственность. Находятся в зависимости от среды обитания и образа жизни человека. Среда обитания – природно-социал среда деятельности человека. Особое взаимодействие на телесность – экология, эколог проблемы, кризис, кот появляется вследствие чел деят-ти. Эколог кризис – противодействие естеств и искусств сред. Приводит к кризису телесности, эмоциональности.