- •1.Мировоззрение и его основные типы.
- •2. Философия, её предмет и роль в обществе.
- •4. Древнегреческая натурфилософия.
- •5. Античная философия о человеке, обществе и государстве.
- •7. Философия эпохи Возрождения.
- •8. Философия Нового времени.
- •10. Немецкая классическая философия.
- •11. Марксистская философия.
- •12. Основные этапы развития русской философии.
- •13. Основные направления русской философии XIX - начала XX вв.
- •14. Проблема бытия в философии: история и современность.
- •15. Материя как философская категория.
- •16. Движение как способ существования материи.
- •17. Сущность диалектики и метафизики.
- •18. Сознание как высшая форма психического отражения действительности
- •19. Сознательное и бессознательное.
- •20. Проблема познаваемости мира
- •21. Познание, его сущность и структура.
- •22. Проблема истины.
- •23. Роль практики деятельности и творчества в процессе познания.
- •24. Виды познания.
- •25. Проблема человека в истории философии.
- •26.Основные гипотезы происхождения человека.
- •27. Человек как телесное существо.
- •28. Понятия «человек», «индивид», «индивидуум», «индивидуальность», «личность».
- •29. Становление и формирование личности.
- •30. Смысл жизни и многообразие представлений о нём.
- •31. Философское понимание общества. Сферы общественной жизни
- •32. Социальная структура общества.
- •33. Материальное и духовное в жизни общества.
- •34. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •35. Философия науки.
- •36. Законы общественного развития.
- •37. Соотношение общества и природы.
- •38. Техника как предмет философского анализа.
- •39. Основные направления западной философии.
24. Виды познания.
виды познания - это специфические формы получения новых знаний. Различают следующие виды познания:
1.житейское: основывается на наблюдении и смекалке, лучше согласовывается с жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями, носит эмпирич характер. Базируется на здравом смысле, обыденном сознании, является основой повседневного поведения людей. Тесно связано с культурой, обогащается засчет научного и художественного прогресса
2.научное: объяснение фактов, их осмысление. Сущность: понимание действительности в ее прошлом, наст и буд; в достоверном обобщении фактов; в том, что за случайным оно находит необходимое, за единичным общее – предвидение различ явлений.
3.художественное – целостное отображение мира и человека в мире
4.чувственное (живое созерцание) – использование органов чувств человека, следствие – чувств опыт. Формы: ощущения, восприятия, представления
5.рациональное (логическое) – отражение объектив мира на основе абстрактного мышления. Формы: понятие (отражение существующих свойств предметов и явлений), суждения (связь нескольких понятий), умозаключение (вывод нового знания)
6.интуитивное – неосознанно полученное непосредственное знание. Делится на чувствительное (интуиция – мгновенное чувство), рациональное (интеллектуальная инт-я), эйдетическое (зрительная интуиция).
25. Проблема человека в истории философии.
В философии средних веков господствовал теоцентризм как тип мировоззрения, представленный во всех формах общественного сознания той эпохи. Бог рассматривался в то время как центр мироздания, а человек лишь как одно из его многочисленных созданий.
Философия эпохи Возрождения превратила человека в предмет культа, поклонения. В это время утверждался антропоцентризм как специфический тип философского мировоззрения, осуществлялся переход от религиозного к светскому пониманию человека. Возродилась гуманистическая ориентация философии, заложенная в античности. Философия эпохи Возрождения утверждала идею всемогущества и всесилия человека.
В философии Нового времени человек исследовался с позиций механизма как философского мировоззрения. Считалось, что человек, как и внешний мир, тоже есть механизм, сложная машина. Эта машина является порождением природы, плодом ее длительной эволюции. Главное качество в человеке- это его разумность. Призвание человека состоит в том, чтобы изменять мир с помощью силы знания.
В немецкой классической философии утвердился деятельностный подход к пониманию человека. Он исследовался как существо исключительно духовное, творец истории и мира культуры (И.Гердер, И.Кант, Г.Гегель, И.Фихте). История общества рассматривалась как история становления свободы человеческого рода посредством его деятельности.
Русская религиозная философия в своем содержании вся антропологична, она обращена в первую очередь к душе человека. Бог и человек, смысл истории, добро и зло- все это важнейшие темы для этой философии. Главная проблема для нее- усовершенствование человека. Русская религиозная философия всегда призывала человека к подвижничеству и поиску правды, к самосовершенствованию и обретению высокой нравственности, выраженной в совести.