
- •1.Предмет и метод отечественной истории
- •2.Понятие об Общественно-экономических формациях, классах и государстве
- •3.Цивилизвционная теория развития человческого общества: ее теоретики
- •4.Первобытно-общинный строй на территории нашей страны. Переодизация истории первобытного общества
- •5.Разложение первобытного строя и переход к классовому обществу.
- •6. Античные города и боспорское царство в северном причерноморье
- •7.Основные черты рабовладельческого строя.
- •8.Скифы и их культура
- •9.Восточные славяне в древности
- •10.Образование древнерусского государства. Основные черты феодального строя
- •11.Норманская теория образования древнерусского государства и ее критики. "Норманская" теория, её сущность
- •12.Социально экономическое развитие киевской руси
- •13.Общественно политический строй киевской руси. Внутренняя и внешняя политика русских князей
- •14.Расширение и укрепление древнерусского государства. Складывание древнерусской народности
- •15.Классовая борьба в древнерусском государстве
- •16.Развитие феодальных отношений и изменение форм феодальной эксплуатации. «Русская правда»
- •Развитие феодальных отношений
- •17.Определение понятия культуры и ее составных частей. Материальная Культура Древней Руси
- •18.Распространение грамотности и образования в древнерусском государстве
- •19.Литература и устное народное творчество в киевской руси
- •20. Художественное творчество в IX-XIII вв
- •21. Социальные различия в быту и нравах населения древнерусского государства
- •22.Экономические и политические причины феодальной раздробленности Руси
- •23.Владимиро-Суздальское княжество
- •24.Новгородская земля
- •25.Культура русских земель в период феодальной раздробленности
- •26.Образование Монгольского государства. Общественный и политический строй древних монголов
- •27.Нашествие монголо-татарских захватчиков на русской земле. Героическое сопротивление русского народа
- •28.Установление монголо-татарского ига над народом нашей страны и его последствия.
- •29.Золотая орда и русские княжества в XIV – XV вв
- •30.Разгром Русью шведских и немецких захватчиков. Александр Невский
- •31.Социально-экономическое развитие Северо Восточной Руси в XIV - первой половине XV века
- •32.Предпосылки и начало объединения русских земель под властью Москвы
- •33.Борьба русского народа против ига монгольских ханов. Куликовская битва и ее значение.
- •34.Образование великорусской народности
- •35.Развитие Русской Культуры во второй половине XIII-первой половине xVвека
- •36.Социально-экономическое развитие россии во второй половине XV-XVI веков
- •37.Завершение объединения русских земель. Политический строй русского государства
- •38.Падение ига монгольских ханов
- •39.Формирование централизованного аппарата власти русского государства. Судебник 1497 года
- •40.Историческое значение образования единого российского государства.
- •41.Ликвидация последствий монголо-татарского нашествия в области материальной культуры. Дальнейшее её развитие в XIV-XVI вв
- •42.Средневековый религиозный догматизм - основное препятствие на пути развития образования и науки
- •43.Быт обычаи и нравы в 15-16 веках
- •44.Русская культура и общественно политическая мысль во второй половине 15 -16 веков
- •45.Внутренняя политика русского централизованного государства в XVI веке
- •46. Борьба за укрепление централизованной власти. Реформы 50-х годов XVI века. Реорганизация аппарата управления в XVI веке
- •47.Социальные и политические причины образования опричнины и ее последствия
- •48.Внешняя политика России в XVI веке. Присоединение народов Поволжья, Приуралья и Западной Сибири к Российскому государству
- •49.Борьба за выход к Балтийскому морю. Ливонская война
- •50.Внутренняя и внешняя политика русского государства в конце XVI-начале XVII века. Правление б.Годунова
- •51.Усиление закрепощения крестьян в XVI-XVII веках
- •52.Крестьянская война под руководством Ивана Болотникова
- •53.Борьба русского народа против польско-шведских интервентов. Народное ополчение Минина и Пожарского
- •54.Польская интервенция. Лжедмитрий I
- •55. Экономическое положение страны после изгнания польско-шведских интервентов
- •56.Государственный строй России в XVII веке. Переход к абсолютизму
- •57.Юридическое оформление системы крепостного права. «Соборное Уложение» 1649 года
- •58.Обострение классовой борьбы в стране в середине и во второй половине XVII века. Городские восстания
- •59.Крестьянская война под руководством Степана Разина, ее особенности, значение и причины поражения
- •60.Церковная реформа и деятельность Никона. Раскол и его социальная сущность
- •61.Русская культура в XVII веке. Антицерковные тенденции в культуре
- •62.Внешняя политика России во второй половине XVII века
- •63.Россия в конце XVII века. Предпосылки и объективная необходимость преобразований в стране
- •64.Экономическое развитие России и социальная политика правительства в первой четверти XVII века
- •65.Обострение классовой борьбы в стране в начале XVIII века
- •66.Реформы правительства Петра I. Превращение России в абсолютную монархию
- •67.Внешняя политика России в первой четверти XVIII века. Северная война
- •68.Изменения в области материальной культуры в первой четверти XVIII века
- •69.Развитие образования и науки в первой половине XVIII века
- •70.Утверждение светских начал в области художественной культуры в первой половине XVIII века
- •71.Новые черты в быту и нравах господствующих сословий в первой половине XVIII века
- •72.Классовая сущность дворцовых переворотов в середине и во второй половине XVIII века
- •73.Характер «Просвещенного абсолютизма»
- •74.Социально-экономическое развитие России в середине и во второй половине XVIII века
- •75.Внутренняя политика самодержавия в 1725-1800 гг.
- •76.Крестьянская война под руководством е. Пугачева
- •77.Русское просветительство
- •78.А.Н. Радищев – первый русский революционер - республиканец и его борьба против крепостничества и самодержавия
- •79.Внешнеполитические цели России в середине и во второй половине XVIII века: условия и методы их существования
- •80.Участие России в Семилетней войне
- •81.Борьба России за выход к Черному морю. Русско-турецкие войны во второй половине XVIII века
- •82. Участие России в разделах Польши
- •83.Борьба русского царизма против французской буржуазной революции
- •84.Условия и особенности развития русской культуры в середине и во второй половине XVIII века. Школа и просвещение
- •85.Развитие науки и техники в середине и во второй половине XVIII века
- •86.Литература и Искусство середины и второй половины XVIII века
- •87.Развитие капиталистических отношений и разложение феодально-крепостнического хозяйства в первой половине XIX века
- •88.Развитие капиталистических отношений в промышленности. Начало промышленного переворота в России
- •89.Внутренняя политика царизма в начале XIX века
- •90.Международное положение и основные направления внешней политики России в начале XIX века
- •91.Международное положение и русско-французские отношения накануне войны 1812 года
- •92.Вторжение армии Наполеона в Россию и ход военных действий в 1812 г.
- •93.Контрнаступление русской армии и изгнание Наполеона из России. Историческое значение победы русского народа в Отечественной войне
- •94.Заграничные походы русской армии в 1813-1814 гг. Образование «Священного союза»
- •95.Положение народных масс и классовая борьба в стране после окончания войны 1812 года
- •96.Реакционная внутренняя политика царизма (1815-1825гг.). Аракчеевщина
- •97.Формирование идеологии декабристов. Первые тайные общества
- •98.Южное и Северное общества, их программы и тактика
- •99.Восстания декабристов в Петербурге и на Украине
- •100.Причины поражения восстания декабристов. Историческое значение восстания декабристов
- •101.Массовое движение во второй четверти XIX века
- •102.Усиление внутренней реакции при Николае I. Мероприятия правительства по улучшению материальной базы и сословно-классовых привилегий дворянства
- •103.«Теория официальной народности» - идеология николаевской реакции
- •104.Борьба передовых сил общества против крепостничества и самодержавия. Тайные кружки второй половины 20-х-нач.30-х гг. XIX века
- •105.Общественное движение в 40-е года XIX века. Западники и славянофилы
- •106.Начало революционно-демократического движения в России. В.Г.Белинский, а.И.Герцен
- •107.Петрашевцы
- •108.Основные направления внешней политики России в 20-х-50-х гг. XIX века. «Восточный вопрос»
- •109.Крымская война
- •110.Национально-колониальная политика царизма на Кавказе в 20-х-50-х гг. XIX века
- •111.Развитие просвещения, науки и техники в первой половине XIX века
- •112.Утверждение реализма в литературе. Мировое значение русской литературы (первая половина XIX века)
- •113.Художественная культура в первой половине XIX века
- •114.Российские меценаты и благотворители
- •115.Изменение обычаев и нравов в связи с развитием капиталистических отношений (первая половина XIX века)
- •116.Российская музыка в первой половине XIX века
- •117.Русский театр в первой половине XIX века
17.Определение понятия культуры и ее составных частей. Материальная Культура Древней Руси
Культура от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Понятие культура существует практически во всех языках и употребляется в самых разных ситуациях, часто в различных контекстах Понятие культуры чрезвычайно широко, поскольку в нем отражается сложное, многогранное явление человеческой истории. Не случайно специалисты-культурологи давно бьются над его определением, но до сих пор не могут сформулировать такое определение культуры, которое бы удовлетворило если не всех, то хотя бы большинство ученых. Известные американские культурологи, ученые Гарвардского университета, Альфред Кребер и Клайд Клакхон насчитали почти 170 определений культуры, извлеченных из работ западноевропейских и американских исследователей, опубликованных с 1871 по 1950 г. Первым они считают Эдуарда Бернета Тэйлора - выдающегося английского историка культуры. Его книга "Первобытная культура" широко известна в России. В настоящее время, как утверждают знатоки, уже существует свыше 500 определений культуры. А по мнению некоторых это число якобы приближается к тысяче.
Одни авторы рассматривают культуру как "специфический способ деятельности, как специфическую функцию коллективной жизни людей" (Маркарян), другие делают акцент на "развитии самого человека как общественного человека". (Межуев) Весьма распространено духовных ценностей или как определенной идеологии. Наконец, иногда культуру трактуют лишь как искусство и литературу.
В рамках исторических, философских, этнографических, филологических и иных исследований можно обнаружить самые разнообразные представления о культуре. Это объясняется многогранностью данного феномена и широтой использования термина "культура" в конкретных дисциплинах, каждая из которых подходит к этому понятию в соответствии со своими задачами. Однако теоретическая сложность данной проблемы не сводится к многозначн6ости самого понятия "культура". Культура - это многогранная проблема исторического развития.
И хотя до сих пор как в отечественной, так и зарубежной науке не выработано единого определения феномена культуры, все же наметилось некоторое сближение позиции - многие исследователи подошли к пониманию культуры как сложного многокомпонентного явления, связанного со всем многообразием жизни и деятельности человека.
Само слово "cultura" известно со времени Цицерона и в переводе с латинского означает возделывание, обработка, уход, улучшение". Оно в отличие от другого понятия - то есть "природа", означает в данном контексте все созданное, внеприродное. Мир культуры, любой его предмет или явление воспринимаются не как следствие действия природных сил, а как результат усилий самих людей, направленных на совершенствование, обработку, преобразование того, что дано непосредственно природой.
Понятие культура означает, по своей сути, все то, что создано человеческим трудом, то есть орудия и машины, технические средства и научные открытия, памятники литературы и письменности, религиозные системы, политические теории, правовые и этические нормы. Произведения искусств и т. д.
Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. Она изначально связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремится искать смысл своей жизни и деятельности, и, наоборот, нет ни общества ни социальной группы, ни человека без культуры и вне культуры. Согласно, одного из основоположников русской и американской социологических школ Сорокина: "... Любая организованная группа неизбежно обладает культурой. Более того, ни социальная группа, ни индивид (за исключением просто биологического организма) не могут существовать... без культуры".
Современные культурологи считают, что все народы имеют культуру, нет и не может быть "некультурных" народов, однако каждому народу присуща своя, уникальная и неповторимая культура, нетождественная культурам других народов, но совпадающая с ними по многим значимым параметрам.
Культурные процессы представляют собой сложные и многоплановые явления. Так как они могут быть исследованы различными методами, а значит истолкованы и поняты по-разному, существует не одна, а множество концепций культуры, каждая из которых по-своему объясняет и систематизирует культурные процессы.
В современной культурологии среди множества определений культуры, самыми распространенными являются технологические, деятельностные и ценностные. С точки зрения технологического подхода культура есть определенный уровень производства и воспроизводства общественной жизни. В деятельностной концепции культуры она рассматривается как способ жизнедеятельности человека, который определяет и все общество. Ценностная (аксиологическая) концепция культуры подчеркивает роль и значение идеальной модели, должного в жизни общества и в ней культура рассматривается как трансформация должного в сущее, реальное.
Все культурологи справедливо считают, что культурные процессы исследуются в главных сферах жизнедеятельности человека. Культура материальная - это производство, его технология, орудия труда, жилище, одежда, вооружение многое другое. Вторая сфера жизни людей - социальная, и культура раскрывается в социальных отношениях, она показывается процессы, происходящие в обществе, раскрывает его социальную структуру, организацию политической власти, существующие правовые и моральные нормы, типы управления и стили лидерства. И, наконец, важной сферой жизни человека является его духовная жизнь, которая раскрывается в понятии духовной культуры, включающей в себя все области духовного производства - науки и искусство, литературу и религию, миф и философию и основанной на едином, понятном всем членам данного сообщества языке.
Сущность культуры, ее подлинный смысл достаточно убедительно показывается в новых исследованиях культурологов. Независимо от общего подхода к проблеме культуры практически все исследователи отмечают, что культура характеризует жизнедеятельность личности, группы, общества в целом; что культура является специфическим способом бытия человека, имеет свои пространственно-временные границы; раскрывается культура через особенности поведения, сознание и деятельность человека равно как и через вещи, предметы, произведения искусства, орудия труда, через языковые формы, символы и знаки.
Первоначально в культурологии сложилась основанная на традициях Канта и Гегеля, точка зрения рассматривать культуру, главным образом, как искания человеческого духа, как ту область, которая лежит собственно за пределами природы человека и традициями его социального существования. Культура представлялась как область духовной свободы человека, творческий акт понимался как мистическое откровение, озарение художника, а все разнообразные культурные процессы сводились к духовному производуству и высшим из них считалось творчество в сфере искусства.
Такое понимание до сих пор весьма популярно, и в представлении массового обыденного сознания "культурный человек" это тот, кто разбирается в искусстве, понимает музыку, знает литературу.
Культура всегда внутренне противоречива - вот вывод. Она несет в себе два начала: "сохраняющее" (т.е. буквально "консервативное") и "развивающее" (т.е. буквально же "прогрессивное", "отменяющее" многое из выработанного на предыдущих этапах). Но тем и сильна и жизнеспособна культура, что обладает способностью отбирать, возвращаться к прежнему опыту или отказываться от него.
Тут-то и приходится обратиться к теме "Культура и демократия". Не "власть толпы", конечно. И не "власть посредственности", торжествующей "в стаде". Как раз наоборот: если понимать демократию как множественность точек зрения (плюрализм) и поиски (коллективные!) равнодействующей на основе согласия (консенсуса), на основе своодных дискуссий и права на эксперимент. Именно эти принципы и дают культуре сегодня, всегда будут давать эту жизнеспособность, основанную на правильном выборе.
Выделяют 4 основные составные части культуры:
Понятия. Они содержатся главным образом в языке. В одной культуре может быть всего 300 понятий, в другой — 300 тысяч понятий. В них упорядочивается опыт людей, алгоритмы деятельности. В разных культурах одни и те же понятия могут иметь разный смысл.
Отношения. Культуры не только выделяют те или иные части мира с помощью понятий, но так же выявляют, как эти составные части связаны между собой – в пространстве, во времени, в причинно-следственной обусловленности. Например, в одной культуре полагают, что Земля вращается вокруг Солнца, в другой наоборот – Солнце вращается вокруг Земли.
Ценности. Это общепринятые убеждения относительно того, что должно почитаться, уважаться, относительной целей, к которым человек должен стремиться. Они основа нравственных принципов. В разных культурах – разные ценности.
Нормы. Это правила, регулирующие поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Где есть нормы, там всегда есть и санкции (наказания и поощрения), способствующие соблюдению норм.
Материальная культура
Изучение материальной культуры Древней Руси основывается, главным образом, на археологических источниках. Они свидетельствуют о земледельческом характере культуры восточных славян. Археологам нередко встречаются различные сельскохозяйственные орудия: в южных лесостепных районах - рало, плуг, борона, в лесной полосе - двузубая соха, борона-суковатка.
Наряду с земледелием и лесными промыслами у восточных славян развивались ремесла. Древнерусские ремесленники освоили сложнейшую технику обработки металла. Кузнецы изготовляли лопаты, топоры, лемехи, серпы, ножи, рыболовные крючки, сковороды, сложные замки и др.
Но особенно успешно развивалось оружейное производство: производились мечи и боевые топоры, шлемы, щиты, наконечники стрел и копий. Русские мастера делали кольчуги из переплетенных железных колец. Это умение пришло с Востока, в Европе кольчуг плести не умели.
Оружие нередко украшалось чернью или серебряным узором. Ювелирное производство развивалось и отдельно от оружейного. Работая в технике литья или ковки, мастера изготовляли кольца, браслеты, перстни, кресты, медные и серебряные блюда и кубки и т.п.
Исключительно тонкой работы требовало украшение изделий сканным узором или зернью. Скань - изделие из золотой или серебряной проволоки, которая напаивалась на металлическую основу. Зернь - узор из мельчайших золотых или серебряных зерен, которые также напаивались на металлическую пластинку. На основе скани возникла и техника перегородчатой эмали, когда ячейки между сканными перегородками заполнялись цветной эмалью.
В Древней Руси умели изготовлять и стеклянные украшения.
Массовым было гончарное ремесло. Глиняная посуда, изготовленная с применением гончарного круга была очень разнообразна и использовалась повсеместно.
Столь же широко распространенным было плотницкое ремесло. Основными инструментами древнерусского плотника были топор и тесло, с помощью которых возводились избы, крепостные стены и церкви, украшенные затейливой резьбой.
Развивались и другие ремесла: кожевенное, сапожное, портновское, делившиеся, в свою очередь, на множество специальностей. Всего исследователи насчитывают в Киевской Руси до 70 ремесленных специальностей.
Типичное жилище в Древней Руси - полуземлянка или бревенчатый сруб. Пол был земляным или дощатым. Жилье отапливалось печью, топившейся по-черному (без дымохода) для меньшего расхода дров и сохранения большего тепла. У зажиточных городских жителей дома состояли из нескольких соединенных между собой срубов. В княжеских и боярских домах (хоромах) устраивались крытые галереи, строились терема. Основу внутреннего убранства жилья составляли лари и лавки, на которых и сидели, и спали.
Одежда жителей Древней Руси, принадлежавших к разным слоям населения, различалась не столько покроем, сколько материалом, из которого была изготовлена. Основу костюма составляли рубаха, штаны, заправленные в сапоги или онучи, плащ (вотола), носившийся внакидку, без рукавов, а в зимнее время - меховой кожух. Но у крестьянина или рядового горожанина одежда была холщовой, а у бояр и князей - бархатной, простолюдин носил овчинный кожух, а княжеский шился из соболя или другого дорогого меха. Привилегией князей были длинные, до пят, плащи (корзно).