- •1.Истоки культуры Древней Руси.
- •2.Христианство и развитие древнерусской культуры (домонгольский период).
- •3.Византийское и западноевропейское влияние в культуре Древней Руси. Пока нету, нет, влияние конечно же было, нету ответа на вопрос. Можно анализировать и выудивать из остальных вопросов
- •4.Просвещение, книжность и общественная мысль Древней Руси.
- •5.Архитектура и изобразительное искусство Древней Руси.
- •6. Древнерусское декоративно-прикладное искусство. Знаю, слишком мало, но уж как есть
- •7. Фольклор и литература Древней Руси.
- •9. Основные архитектурные школы Северо-Восточной Руси в XIII- XV вв. Их характерные особенности.
- •10. Изобразительное искусство Северо-Восточной Руси в XIII- XV вв.
- •11. Архитектура и изобразительное искусство в украинских землях в XIII- XV вв.
- •13. Просвещение и общественная мысль в России в XVI в.
- •14. Литература и публицистика в России XVI в.
- •15. Архитектура и изобразительное искусство в России в XVI в.
- •16. Просвещение и общественная мысль Украины в конце XV –XVI вв.
- •17. Книжность, литература и публицистика в Украине в конце XV - XVI вв.
- •18. Архитектура и изобразительное искусство в Украине в конце XV - XVI вв. Пока ответа нет, можете поискать сами и скинуть. Буду признателен.
- •22. Русская литература XVII в.: жанровые и идейно-эстетические особенности.
- •23. Архитектура и живопись в России XVII в.
- •24. Просвещение и общественная мысль Украины XVII в.
- •26. Архитектура Украины в XVII в.
- •27. Изобразительное искусство Украины в XVII в.В.
- •29. Система светского образования и просвещения в 1-й четверти XVIII в.
- •30. Научные знания в России в 1-й четверти XVIII в.Здесь кажется чего то не хватает
- •31. Литература и публицистика Петровской эпохи.
- •32. Инновации в общественно-культурной жизни и быту в России в 1-й четверти XVIII в. Собственно та же ситуация, наверное чего то не хватает, а может и вообще не то
- •33. Архитектура и градостроительство в Петровскую эпоху.
- •34. Изобразительное искусство России в конце XVII -1-й четверти XVIII вв.: от парсуны к портрету.
- •35. Особенности развития культуры и просвещения в России 2-й четверти XVIII в.
- •36. Наука и просвещение в России середины и 2-й половины XVIII в.
- •37. Общественная мысль второй половины XVIII в.
- •38. Российские просветители середины - второй половины XVIII в.: деятельность и идеология.
- •39.Российская журналистика последней трети XVIII в. Как общественно-культурный феномен.
- •40. Российская литература эпохи Просвещения.
- •41. Драматургия и театральное искусство в России второй половины XVIII в.
- •42. Музыкальная культура России XVIII в.: европейские и самобытные черты.
- •43. Российская живопись во 2-й половине XVIII в.
- •44.Монументальное искусство в России 2-й половины XVIII в.
- •45. Архитектура и градостроительство в России середины – второй половины XVIII в.: от барокко к классицизму.
- •46. Изменения в общественно-культурной жизни и быту России Екатерининской эпохи. Пока ответа нет, можете поискать сами и скинуть. Буду признателен.
- •48. Общественная мысль Украины в XVIII в. В этом вопросе надо достать всю воду из вопросов по украине данного периода и аккуртно её лить.
- •49. Украинская литература в XVIII в.
- •50. Драматургия и театральное искусство Украины второй в XVIII в. Отделяйте 17 век
- •51. Музыкальная культура Украины в XVIII в.
- •Музыкальная культура в Украине второй половины 18 века
- •Музыкальное искусство
- •52. Архитектура и градостроительство в Украине в XVIII в.
- •53. Изобразительное искусство Украины в XVIII в.
- •54. Общественно-культурная жизнь Украины в XVIII в. См. Описание к вопросу 48
51. Музыкальная культура Украины в XVIII в.
Светская профессиональная вокальная и инструментальная музыка, существовавшая в помещичьих имениях, воинских частях, с 17 века развивается в городах. Создаются музыкальные цеха, при магистратах – оркестры, капеллы. На основе народно-песенных традиций в 18 веке начале 19 века распространяется песня-романс на стихи различных поэтов. Один из первых ее авторов – Г.С. Сковорода ввел в песенный жанр гражданскую, философскую и лирическую тематику.
Огромное значение в украинской музыкальной культуре XVIII века имела созданная по инициативе гетмана Даниила Апостола в 1730 г. Глуховская певческая школа, воспитанниками которой стали Дмитрий Бортнянский, Максим Березовский и Артемий Ведель. По окончании Глуховской школы Бортнянский и Березовский продолжали свое обучение в итальянских музыкальных школах, которые были центрами тогдашней европейской музыки.
Сочетание традиций партесного пения и современных техник европейского письма обусловило уникальность творчества этих композиторов. Став придворным капельмейстером в Петербурге, а с 1796 года – руководителем придворной капеллы, составленной почти исключительно из воспитанников Глуховской певческой школы, Бортнянский значительно повлиял и на развитие российской музыкальной культуры. Он был также первым композитором в Российской империи, музыкальные произведения которого стали выходить в свет.
Музыкальная культура в Украине второй половины 18 века
Во второй половине XVIII ст. условия развития украинской культуры становятся все больше неблагоприятными: Украина потеряла свою независимость, превратившись в часть Российской империи. В 1750 г. гетманом Украины стал Кирилл Розумовский — 22-летний брат Алексея Розумовского. Молодой гетман получил хорошее образование в Западной Европе. Он начал перестраивать украинское Гетманское государство наподобие государств европейского типа, стал организовывать судебное дело, дал городу Глухову (своей резиденции) европейскую утонченность, украсив его величественными дворцами, парками и театром. Но по приказу Екатерины II в 1775 г. была разрушена и Запорожская Сечь. В 1783 г. были ликвидированы казацкие полки и преобразованы в полки российской армии. В этом же году на Левобережной Украине было юридически внедрено крепостничество. Отменялись и права украинской церкви. Земли, которые принадлежали церквам и монастырям, были переданы российскому государству. Таким образом, Екатерина II окончательно завершила то дело, которое начал Петр І — полностью уничтожила украинскую (гетманскую) державу.
Трудной была судьба украинского народа и в Правобережной Украине. После того, как Правобережье снова отошло к Польше ( 1677 г.), в Украину вернулись большие польские магнаты и мелкая шляхта. Здесь они заводили свои порядки, угнетали украинских крестьян, преследовали их за православную веру. Это и вызвало с 1750 г. целый ряд народных восстаний, которые вылились в так называемое гайдамацкое движение, кульминация которого приходится на грандиозную Колиивщину ( 1768 г.). Предводителями её стали запорожец Максим Железняк и Иван Гонта. Колиивщина охватила большие пространства Правобережной Украины, Волыни и даже Полесье. Это восстание закончилось трагически. На помощь польскому правительству пришли российские войска. Народные предводители были изменнически преданы и казнены, а восстание было жестоко подавлено.
Под конец XVIII ст. вследствие делений Польши между Пруссией, Австрией и Россией (1772, 1793, 1795 гг.) вся Правобережная Украина оказалась под властью Российской империи. С 1772 г. Галичина попала под власть Австро-Венгерской монархии, а со временем — и Буковина и Закарпатье. Итак, в конце XVIII ст. все украинские земли оказались в колониальных условиях. С того времени украинская культура существовала как культура «негосударственной» наций.
Колониальное положение привело к усилению вынужденного оттока интеллектуальных и художественных сил в Россию из-за отсутствия надлежащих условий для их деятельности в Украине. Это обескровливало украинскую культуру и отрицательно сказалось на ее развитии. Процесс формирования новой светской культуры был замедлен. Петербург и Москва стали ведущими культурными центрами империи, где украинцы имели лучшие условия для своего творчества.
Украинские музыканты в России. Во второй половине XVIII ст. продолжался большой отток, кроме интеллектуальных, еще и музыкальных сил из Украины в Россию, который часто был принудительным. В России даже существовали центры, куда перевозили украинцев; там они компактно проживали и находились на церковной и придворной службе как певчие наилучших хоров, а также как певцы театров, инструменталисты-исполнители, композиторы, регенты и руководители хоров и т.п. Такими центрами были петербургский Александра-Невский монастырь, Придворная певческая капелла и Придворные театры в Петербурге, поместья российских графов Шереметевых и др. Малолетних мальчиков, набранных в Украине для придворного хора, отправляли в Петербург большей частью насильно, без их согласия. Срок службы в Петербурге для привезенных из Украины мальчиков-певчих был разный. Часто семи-восьмилетние певчие пели в хоре до мутации, а потом их отправляли к себе на Родину, кое-кто шел учиться в Академию искусств. Наилучших певчих переводили в группу взрослых певчих, которые служили до старости.
Музыкальное образование. В большинстве монастырей Украины во второй половине XVIII ст. были хорошие хоры, при которых певчих учили музыкальной грамоте. В музыкальном образовательном деле важную роль сыгрывали также архиерейские школы, которые готовили церковных певчих. Еще большее внимание отводилось обучению пению в духовных семинариях. В конце XVIII ст. такие заведения были открыты в Луцке, Каменец-Подольском, Остроге и других городах. Центральной сердцевиной музыкального образования и дальше была Киево-Могилянская академия. Во второй половине XVIII ст. продолжала существовать также Глуховская музыкальная школа (возникшая в 30-х годах XVIII ст.), которая готовила мальчиков из Украины для петербургского двора. Рекрутированные из Украины потом продолжали обучение в Придворной певческой капеле, а кое-кто — и в Италии (Березовский, Бортнянський). В 1786 г. по инициативе российского князя, генерал-фельдмаршала Потемкина на базе его большой домашней капеллы в Екатеринославе (ныне Днепропетровск) была открыта музыкальная академия. Ее директором стал итальянский композитор Дж. Сарти. В 1787 г. эта академия была переведена в Кременчуг. Таким образом, во второй половине XVIII ст. в Украине существовали разные центры музыкального образования. Центральное место в музыкальном образовании отводилось воспитанию певчих и регентов церковных хоров.
