18. Понятие личности в социологии. Ролевая концепция личности.

Ролевая  теория  личности  описывает  её  социальное  поведение  2-мя  основными  понятиями: “ социальный  статус “ и  “ социальная  роль “ .

       Каждый человек  в  социальной  системе  занимает несколько  позиций . Каждая  из  этих  позиций  , предполагающая  определённые  права  и  обязанности , называется  статусом. Человек  может  иметь  несколько статусов. Но  чаще  всего  только  один  определяет  его  положение  в  обществе . Этот  статус  называется  главным  или  интегральным. Часто  бывает  так , что  главный  статус  обусловлен  его  должностью (например , директор , профессор). Социальный  статус  отражается  как  во  внешнем  поведении  и  облике  (одежде , жаргоне), так и  во  внутренней позиции (в  установках , ценностях, ориентациях).

Различают предписанные и приобретенные статусы. Предписанный статус определен обществом независимо от усилий и заслуг личности. Он обусловливается происхождением, местом рождения, семьей и т.д. Приобретенный (достигнутый) статус определяется усилиями, способностями самого человека (например, писатель, врач, эксперт, консультант по управлению, доктор наук и т.д.).

Выделяют также естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчина, женщина, ребенок, юноша, старик и т.п.). Профессионально-должностной - это базисный статус личности, для взрослого человека он чаще всего является основой социального статуса. В нем фиксируется социальное, экономическое и организационно-производственное, управленческое положение (инженер, главный технолог, начальник цеха, менеджер по кадрам и т.д.). Обычно отмечают две формы статуса профессии: экономическую и престижную. Экономическая составляющая социального статуса профессии (экономический статус) зависит от уровня материального вознаграждения, предполагаемого при выборе и реализации профессионального пути (выборе профессии, профессиональном самоопределении). Престижная составляющая социального статуса зависит от профессии (престижный статус, престиж профессии).

        Социальный  статус  обозначает  конкретное  место, которое  занимает  индивид  в  данной социальной  системе. Совокупность  требований, предъявляемых  индивиду  обществом, образует  содержание  социальной  роли. Социальная  роль- это  совокупность  действий, которые  должен  выполнить  человек, занимающий  данный  статус  в  социальной  системе. Каждый  статус  обычно включает  ряд  ролей.

      Одна  из  первых  попыток  систематизации  ролей была  предпринята  Т. Парсонсом. Он  считал, что  каждая  роль  описывается  5  основными  характеристиками:

1.    эмоциональной - одни  роли  требуют  эмоциональной сдержанности, другие - раскованности

2.    способом получения - одни  предписываются, другие  завоёвываются

3.    масштабом - часть  ролей сформулирована  и  строго  ограничена, другая - размыта

4.    нормализацией - действие в  строго  установленных  правилах, либо  произвольно

5.    мотивацией - на  личную  прибыль, на  общее  благо

 Социальную  роль следует  рассматривать в 2-х аспектах:

·      ролевого  ожидания

·      ролевого  исполнения.

      Между  ними  никогда   не  бывает  полного совпадения. Но  каждый  из них имеет  большое  значение в поведении  личности. Наши  роли определяются  прежде всего  тем , чего  ожидают  от нас  другие. Эти ожидания  ассоциируются  со статусом, который  имеет данная  личность.

 В  нормальной  структуре  социальной  роли  обычно  выделяются 4  элемента:

1.    описание  типа  поведения, соответствующего данной  роли

2.    предписание  (требования), связанные  с данным поведением

3.    оценка  выполнения  предписанной  роли

4.    санкции - социальны  последствия  того  или  иного  действия в  рамках требований социальной  системы. Социальные  санкции  по  своему  характеру  могут  быть  моральными, реализуемыми  непосредственно  социальной  группой  через  её  поведение (презрение), или  юридическими , политическими, экологическими.

 Следует  отметить, что  любая  роль  не  является  чистой  моделью  поведения. Главным  связующим  звеном  между  ролевыми  ожиданиями  и  ролевым  поведением  служит  характер  индивида, т.е. поведение  конкретного человека  не  укладывается  в  чистую  схему.

 

19. Понятие личности в социологии. Концепция «зеркального Я».

Человек – это основной элемент социальной структуры, без которого не может быть ни социальных взаимодействий, ни социальных общностей, ни социальных институтов.

Проблемы человека и личности являются в системе современного социологического знания одними из важнейших. Разумеется, у социологии нет монополии ни изучению и интерпретацию данных проблем (различные науки, религия, искусство, художественная литература).

Не касаясь специально проблем человека в искусстве и религии, обратимся к сфере научного знания. Обращаясь к проблеме человека, социология взаимодействует, прежде всего, с другими общественными и гуманитарными науками, что способствует их взаимообогащению. И раскрыть богатство понимания вопросов, связанных с «человеком» возможно только на основе целого ряда категорий, таких как, «человек», «индивид» или «индивидуальность», «личность».

Человек отображает общие черты, свойственные человеческому роду. Оно (понятие) включает и биологическую, и социальную характеристики.

Индивид – это отдельный человек, единица человеческого рода, выполняющий характерные признаки целого рода. Понятие «индивидуальность» означает то особенное, неповторимое, самобытное, что отличает этого человека от других (включая как унаследованные, так и выработанные особенности).

Личность представляет собой устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества, как продукт общественного развития.

Это понятие акцентирует внимание на определённой целостности его внутренних соц-псих. качеств, характеризующих особенности его субъективного отношениях к миру. Именно эта сторона отображена в термине германских и романских языков «persona», т.е. роль, которую индивид должен играть в «социальной драме».

В социологии понятие личности используется в двух значениях:

· Во-первых, личность – это нормативный тип человека, соответствующий требованиям общества, его ценностно-нормативным стандартам (стереотип поведения: коллективизм, деловитость, весёлый нрав и т.п.).

· Во-вторых, личность – это член социальной группы, общества, коллектива, т.е. посредством своей деятельности, включённый в различные виды социальных систем.

Социологические концепции личности - ряд теорий, признающих человеческую личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов Многогранность процесса становления, развития и формирования личности породила различные концепции, которые по-разному подчеркивали те или иные аспекты этой проблемы.

В работах Ч.Х.Кули (1864-1929),Дж.Мида (1863-1931)нашла отражение теория зеркального "Я", в которой личность трактовалась как объективное качество, приобретенное человеком в процессе социальной жизни.

Я.Л.Морено (1892-1974),Т.Парсонс (1902-1979),Р.Липтон и др. уделяли внимание ролевой теории личности, согласно которой последняя есть функция от той совокупности социальных ролей, которое человек выполняет в обществе.

ЕОРИЯ ЗЕРКАЛЬНОГО Я

- одна из первых концепций личности в социологии и психологии, исходившая не из внутренних характеристик человека, а из признания решающей роли взаимодействия индивидов, к-рые выступают по отношению к каждому из них как "зеркала" его "Я". У. Джеймс выделял в "Я" "соц. "Я", к-рое было тем, чем признают данного человека окружающие. Человек имеет столько "соц. "Я", сколько существует отдельных лиц и групп, о мнении к-рых он заботится. Развивая эту идею, Ч. Кули считал признаком истинно соц. существа способность индивида выделять себя из группы и осознавать свое "Я". Обязательным условием этого было общение индивида с др. людьми и усвоение их мнений о нем. Не существует чувства "Я" без соответствующих ему чувств "Мы", "Он" или "Они". Сознательные действия всегда социальны; они означают для человека соотнесение своих действий с теми представлениями о его "Я", к-рые складываются у других людей. Др. люди - это те зеркала, в к-рых для индивида формируется образ самого себя. Личность же представляет собой совокупность психич. реакций человека на мнения о нем окружающих людей. Его собственное "Я" - воспринятое зеркальное отражение, суммирование тех впечатлений, к-рые, как ему кажется, он производит на окружающих. "Я" включает: 1) представление о том, "каким я кажусь другому человеку", 2) представление о том, "как этот другой оценивает мой образ", 3) вытекающее из этого специфическое "чувство "Я" вроде гордости или унижения - "самоуважение". Все это складывается в человеч. "чувство личной определенности" - "зеркальное "Я" (looking glass self). "Я" выступает синтезом социального и индивидуального в человеке, гарантом и одновременно итогом его "интеракций" с об-вом. Об-во раскрывается индивиду в виде соц. аспектов его собственной личности. Оно практически не существует за пределами сознания индивида. Тем самым понятие "Я", при всей его имманентной социальности, явл. продуктом воображения. Т.з.я. была развита также Дж. Мидом, к-рый ввел понятие "стадий" формирования "Я". Стадии принятия роли другого, др. и, наконец, "обобщенного другого" выражали разные этапы превращения индивида в рефлексирующее соц. "Я", вырабатывали навыки отношения индивида к самому себе как к соц. объекту. Д.В. Ольшанский