
- •Онтологічні та світоглядні передумови виникнення філософії
- •Предмет, структура та функції філософії
- •Світогляд як спосіб духовно практичного буття людини.
- •Сутність, структура та історичні типи світогляду.
- •Основне питання філософії та дві його сторони
- •Філософія і наука. Сцієнтизм та антисцієнтизм
- •Космоцентризм античної філософії, основні проблеми, характерні риси
- •Натурфілософія давньогрецьких досократиків (Мілетскьа школа, Елейська школа)
- •Від космосу до людини: етичний раціоналізм Сократа
- •Давньогрецька атомістика: Демокріт, Епікур
- •Об’єктивний ідеалізм Платона
- •Теорія держави Платона
- •Аристотель: вчення про причини та початки буття та пізнання
- •Етика Аристотеля
- •Проблема людини у філософії епохи еллінізму (скептицизм, стоїцизм, епікуреїзм, неоплатонізм) Скептицизм
- •Стоїцизм
- •Епікуреїзм
- •Неоплатонізм
- •Теоцентризм філософії Середньовіччя
- •Гріх, спокута і спасіння людини, як предмет філософських роздумів і вірувань
- •Патристика Августина: сумнів і віра, істина і знання, світ і людина
- •Схоластика як обґрунтування, захист і систематизація теології
- •Реалізм, номіналізм та концептуалізм у Філософії Середньовіччя
- •Головні риси філософії доби Відродження, основні етапи ії розвитку.
- •Реформація як зміна духовно-моральної мотивації людини до праці(м.Лютер, ж.Кальвін).
- •Емпіризм ф.Бекона і проблема наукового пізнання.
- •Р.Декарт. Раціоналістична методологія. Правила мислення.
- •Матеріалістична сутність монізму та пантеїзму б.Спінози, його вчення про єдину субстанцію, її атрибути та модуси.
- •Теорії суспільного договору (т. Гоббе, Дж. Локк, ж.Ж. Руссо).
- •Новий соціальний ідеал у філософії Просвітництва.
- •Характерні риси, основні проблеми та принципи класичної німецької філософії.
- •Теорія пізнання і.Канта. Трансцедентальний суб’єкт.
- •Етика Канта: свобода волі та категоричний імператив.
- •Система об'єктивного ідеалізму г.В.Ф. Гегеля
- •!!! Щоб докладніше зрозуміти це питання, необхідно прочитати наступне питання Докладніше про діалектику в 32 питанні !!!
- •Діалектика Гегеля
- •Антропологічний матеріалізм л.Феєрбаха.
- •Маркс про відчуження та шляхи його подолання.
- •Проблема свободи та цілісного розвитку людини у філософії к.Маркса.
- •Сутність матеріалістичного розуміння історії у філософії Маркса.
- •Розробка Леніним проблем гносеології на основі узагальнення соціальної практики та нових досягнень природознавства.
- •Основні напрямки розвитку філософії у хх сторіччі.
- •Філософія ф.Ніцше як метафізика волі.
- •Психологічна антропологія. З.Фрейд. Проблеми несвідомого.
- •Екзестенціальна філософія, її основні напрямки. Проблеми буття людини
- •Позитивізм і його історичні форми
- •Філософська думка доби Київської Русі
- •Києво-Могилянська академія – колиска філософської думки в Україні
- •Проблеми людини в філософії Сковороди
- •Філософські мотиви в творчості Шевченка
- •Ідеї суспільного прогресу у творчості і.Франка, л.Українки, м.Драгоманова
- •Філософські аспекти історичної концепції м.Грушевського
- •Націоналізм д.Донцова та в. Липинського
- •Проблеми буття у філософії. Основні форми буття.
- •Історичне формування науково-філософського поняття матерії. Матерія і рух. Методологічний сенс класифікації основних форм руху матерії.
- •Простір і час як іманентні форми саморуху об’єктивної реальності, людської практики, свідомості.
- •Відображення як властивість матерії. Еволюція форм відображення.
- •Проблема свідомості у філософії та науці.
- •Свідомість як діалектична єдність знання і пізнання.
- •Соціальна сутність свідомості та самосвідомості
- •Сутність і структура суспільної свідомості. Форми суспільної свідомості
- •Предмет теорії пізнання
- •Чуттєве та раціональне в пізнанні
- •Істина у філософії. Багатомірність характеристик істини. Критерії істини
- •Наукове пізнання: основні принципи і форми наукового пізнання
- •Логіка і методологія наукового пізнання. Основні методи наукового пізнання.
- •Принципи, закони та категорії матеріалістичної діалектики. Загальна характеристика.
- •Поняття закону. Закони діалектики. (Загальна характеристика.)
- •Закон взаємопроникнення протилежностей.
- •Закон взаємного переходу кількісних і якісних змін
- •Закон заперечення заперечення
- •Лінійні та циклічні моделі історії
- •Матеріально-економічна сфера життєдіяльності суспільства. Спосіб матеріального виробництва його структура і сутність
- •Політико-правова сфера життєдіяльності суспільства. Ціннісні засади лібералізму і демократизму
- •Духовна сфера життєдіяльності суспільства
- •Соціальна сфера життєдіяльності суспільства
- •Природа та суспільство. Поняття природи, географічного середовища. Вчення Вернадського про біосферу та ноосферу
- •Детермінізм – пояснення явищ на основі причинної зумовленості. Принцип д. Є провідним у науці та матеріалістичній філософії
- •Філософські школи стародавнього Китаю та Індії
- •Антропосоціогенез. Проблема людського начала. Біосоціальна сутність людини
- •Особистість у вимірах філософського дослідження
- •Свобода, вибір, відповідальність, воля як сутнісні основи становлення особистості
- •Цінності і норми як соціально значущі орієнтири індивідуального і суспільного буття
- •Проблеми соціального та духовного розвитку у сучасній Україні
Принципи, закони та категорії матеріалістичної діалектики. Загальна характеристика.
Принципи діалектики – вихідні, об'єктивні за змістом ідеї матеріалістичної діалектики, що поряд із законами діалектики, категоріями діалектики відображають найзагальніші закономірності процесу розвитку предметів і явищ об'єктивної реальності й виконують методологічну функцію у науковому і філософському пізнанні. Насамперед матеріалістична діалектика спирається на принцип матеріалістичного монізму, тобто визнає, що світ, всі предмети і явища мають єдину матеріальну основу, що матерія первинна і вічна, а дух вторинний. Наступний принцип – принцип єдності діалектики буття і діалектики мислення. Це означає, що матеріалістична діалектика визнає здатність мислення людини пізнати цей світ, адекватно відобразити його властивості. Ці принципи є вихідними не тільки для матеріалістичної діалектики, а і для сучасної матеріалістичної філософії в цілому.
Принципами власне діалектики можна назвати принципи загального зв'язку і загального розвитку явищ у світі. Визнання загального зв'язку явищ у природі, суспільстві і мисленні вимагає системного дослідження цих явищ, на противагу метафізичному методу, який розглядає світ у сукупності ізольованих явищ.
У першому законі Енгельс визначає категорії якості, кількості і міри. Якість – це внутрішня визначеність предмета, явище, яке характеризує предмет або явище в цілому. Якість – це перша безпосередня визначеність буття. Кількість є визначеність, "байдужа для буття" – зовнішня визначеність речі. Якість і кількість не можуть існувати незалежно один від одного, так як будь-яка річ або явище визначається і якісною характеристикою і кількісними показниками. "Демонстрацією" якісної і кількісної визначеності виступає міра, тобто співвідношення показників, своєрідна рівновага. Порушення міри змінює якість і перетворює одну річ в іншу, або одне явище в інше. Відбувається перерва поступовості, або якісний стрибок – це загальна форма переходу від одного якісного стану до іншого.
Класичним прикладом переходу від кількісних змін до якісних є перетворення лід – вода – пар. У міру нагрівання льоду спочатку відбувається кількісна зміна – зростання температури. При 0 C, незважаючи на продовження нагрівання, температура льоду перестає рости, лід поступово перетворюється у воду. Це вже зміна якості. Подальше нагрівання води знову викликає спочатку кількісні (зростання температури), а потім і якісні (поступове перетворення в пару при 100 C) зміни.
Другий закон діалектики розкриває в розвитку його внутрішнє джерело. Основою будь-якого розвитку, з точки зору Енгельса, є боротьба протилежних сторін. При розкритті дії цього закону він підкреслював існування зв'язку і взаємодії між протилежностями, доводячи, що вони рухаються, взаємопов'язані і взаємодіючі тенденції, і цей взаємозв'язок виражається в тому, що кожна з них має власну протилежність. Іншою стороною діалектичних протилежностей є взаємне заперечення сторін і тенденцій, саме тому сторони єдиного цілого суть протилежності, вони знаходяться не тільки в стані взаємозв'язку, а й у взаємозаперечення. Саме такого роду взаємини протилежностей Гегель назвав суперечностями. "Протиріччя є корінь усякого руху і життєвості, лише оскільки воно має в самому собі протиріччя, він рухається, має імпульсом і діяльністю". Дозвіл будь-яких протиріч являє собою стрибок, якісна зміна даного об'єкта, перетворює його на якісно інший об'єкт, який заперечує старий.
Єдність і боротьбу протилежностей у фізичних процесах можна проілюструвати на прикладі принципу корпускулярно-хвильового дуалізму, згідно з яким будь-який об'єкт може виявляти як хвильові, так і корпускулярні властивості. У біологічної еволюції саме шляхом боротьби спадковості і мінливості відбувається становлення нових форм життя.
Третій закон діалектики відображає, за Енгельсом, результат певного циклу процесу розвитку і його спрямованість. Процес розвитку, руху носить поступально-повторюваний характер. Поступальність і повторюваність надає циклічності спіралевидну форму.
Заперечення заперечення означає, що перехід з одного якісного стану в інший стався після подолання первісного знищення старої якості, після переосмислення його і прийняття в якійсь мірі того, чи чого-небудь з того, що було накопичено на попередній щаблі. Т.ч., кожен виток процесу розвитку стає іншим за своїм змістом і напрямом, розвиток просувається закручуванням.
Логічне заперечення заперечення: "Це правда", "Це невірно"; "Це не так". Останнє судження – негативне, але в іншому відношенні, воно рівнозначно ствердно.
Приклад дії закону заперечення заперечення з математики: візьмемо позитивне число a, піддамо його заперечення і отримаємо-a (мінус a). Якщо ж ми піддамо заперечення це заперечення, помноживши-a на-a, то отримаємо + a (a у квадраті), тобто первісну позитивну величину, але на більш високому щаблі.