
- •1.Понятие и исторические типы мировоззрения
- •2.Проблемное поле философии
- •3.Древнеиндийская философия
- •4.Философская мысль Древнего Китая
- •5.Древнегреческая философия
- •6.Философские концепции Платона и Аристотеля
- •7.Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков
- •8.Философские идеи эпохи Ренессанса гуманизм, антропоцентризм, пантеизм
- •9. Проблема самоопред ф в эпоху Нового времени.
- •10.Дилемма эмпиризма и рационализма ф. Бэкон, р. Декарт
- •12.Критическая философия и. Канта
- •13.Диалектическая философия г. Гегеля
- •14. Социальная философия марксизма
- •15.Становление и основные направления развития неклассической философии
- •17.Исторические формы философии позитивизма
- •18.Философия постпозитивизма
- •19.Философия экзистенциализма, ее предпосылки и основные темы
- •20.Религиозная философия в контексте современной европейской культуры
- •21.Современная философская герменевтика
- •23.Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси
- •24.Онтология как философское учение о бытии.
- •25.Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •26.Движение как атрибут бытия. Основные формы движения и критерии их классификации
- •27.Диалектика, ее сущность и исторические формы
- •28.Принципы и законы диалектики
- •30.Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени.
- •31.Философия природы. Идея коэволюции общества и природы
- •32.Учение о человеке в структуре философского знания
- •34.Структура сознания. Общественное и индивидуальное сознание
- •35.Проблема познаваемости мира (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм)
- •36.Предмет и основные понятия теории познания (субъект, объект, познавательная деятельность, знание)
- •37.Основные формы чувственного и рационального познания
- •38.Практика и познание.
- •39.Понятие истины и ее критерии
- •40.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания
- •41.Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный институт и система знаний). Функции науки в современном обществе
- •43.Эмпирический и теоретический уровни научного исследования
- •44.Основные формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, теория)
- •45.Научные революции
- •46.Этика науки и социальная ответственность ученого
- •47.Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •48.Социальная структура общества
- •50.Духовная жизнь общества
27.Диалектика, ее сущность и исторические формы
Д.-учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Понятие диалектики родилось в античной культуре и означало<вести беседу>.Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путём столкновения и согласования различных противопо-ложных точек зрения. Элементы диалектики содержатся уже в фил. учениях в Др.Китае,Индии, Греции.Гераклит представлял мир как огонь мерами возгорающий мерами затухающий или как поток реки,в к-ый нельзя войти дважды. Всё в мире развивается, все явления взаимосвязаны между собой. У греч. философов преобладала идея круговорота: всё в мире подвержено циклическим возвратным изменениям, главенствует идея о <золотом веке>. В христианской фил. истории возникает представление о временной направлен-ности(у Августина).Это положило начало пониманию развития как качественных изменений. Важный шаг к идее развития мира внёс Декарт. Бог создал мир и дал ему импульс развития. Декарт не распространял развитие на общество.Эпоха буржуазных революций пробудила интерес к истории. Французские просве-тители Вольтер, Руссо выдвинули идеи исторического развития. Кондорсе дополнил их взгляды учением о непрерывном прогрессе. В немецкой классической Ф. диалектика предстала в виде стройной теоретической модели. Её развивали Кант, Гегель. Кант применил понятие развития к Солнечной системе. Поставил вопрос о развитии нравственности. Гегель разработал с позиции объективного идеализма целостную концепцию развития и прежде всего исторического развития человечества.Осн.принципы Д.-всеобщая связь, становление и развитие, к-рые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов. П. целостности: проблема несводимости целостности к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взамовлиянии частей. П.детерминизма: реальные природные, обществ. и психич. явления и процессы детерминированны, т.е. возникают, развива-ются и уничтожаются закономерно,в рез-те действия опред.причин, обусловлены ими.В марксизме Д.вы-ступает как учение о всеобщих связях,о наиболее общих законах развития бытия и мышления.Мате-риалистич.Д. выражается в системе филос. категорий и законов. Главные законы:1)превращение количества в качество, 2)взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности(единство и борьба противоположно-стей),3)развитие путем противоречия, или отрицание отрицания - спиральная форма развития. Для Д. характерно формирование парных категорий, отражающих "полярные" стороны целостных явлений,процессов.Категории. Единичное хар-ет отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим св-вам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов. Общее - объективно существующее сх-во характеристик единичных предметов, их однотипность в нек-рых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей. Сущность - внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определ. его природу, совокупность черт и др. хар-ки.Явление внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые хар-ки того или иного предмета.Содержание-сов-сть различных элементов и их взаимодействий, определяющих основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса.Форма-принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Причина-следствие. Качество- целостная, интегральная хар-ка предмета (единство его св-в)в системе его связей и отношений с другими предметами.Кол-во - хар-ка явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им св-в, выражаемая в величинах и числах. Мера-диалектич. единство кач-ва и кол-ва или такой интервал кол-ных измерений, в пределах к-рого сохраняется качественная определенность предмета. Скачок-переход количественных измерений в качественные или переход из одного качественного состояния в другое (в рез-те превышения меры).Категории системного исследо-вания: система- упорядоченное мн-во взаимо-связанных эл-тов, обладающее структурой и организацией;эл-т- неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов; структура-относительно устойчивый способ (закон) связи эл-тов того или иного сложного целого.