Муниципальная научно-практическая конференция

научного общества учащихся Миасского городского округа

«Интеллектуалы XXI века»

Межнациональные отношения в молодежной среде в моем городе

Автор: Абызгареева Юлия,

8-б класс, МОУ «Гимназия №19»,

г. Миасс

Научный руководитель:

Угрюмова Ольга Евгеньевна

учитель истории и обществознания

Миасс, 2013

Содержание.

Введение с.3

Глава 1. Понятие «межнациональные отношения» с.5

Глава 2. Из истории межнациональных отношений в России с.8

Глава 3. Исследование особенностей межнациональных отношений в молодежной среде в городе Миассе с.12

Заключение с.14

Литература с. 15

Приложение с. 16

Введение

XXI век объявлен веком человека. Что подразумевается под этим лозунгом? Завершение формирования гражданского общества или победа идеалов демократии и человеколюбия? А может победа гуманизма над теориями дискриминации человека? Всё это высокие слова, а в реальности бездействие мирового сообщества в палестино-израильском конфликте; пассивное наблюдение за насильственным навязыванием американской демократии Ираку или грузинского «братства» Осетии, Абхазии и другим кавказским народам. Попытка определить грань между политическими разногласиями и конфликтами, выяснить истоки зарождения национальной неприязни и человеческой жестокости.

Актуальность темы вызвана тем, что проблемы межнациональных отношений стоят сегодня достаточно остро во многих государствах мира. Наша страна не исключение. В последние годы в различных регионах РФ появилось немало беженцев и вынужденных переселенцев. Их отношения с местным населением подчас носят напряжённый характер. Проявление симптомов нетерпимости и насилия по признаку национальной принадлежности особенно свойственно молодёжи. В связи с этим встаёт задача формирования у молодежи уважения к культурным достижениям, традициям и особенностям национального менталитета других народов.

В Челябинской области проживает более 130 национальностей и этнических групп. К самым распространенным из которых относятся: русские (81%), татары (6%), башкиры (4%), украинцы (3%), казахи (0,9%), немцы (1,1%), белорусы (0,8%), мордва (0,5%), чуваши (0,3%), нагайбаки (0,3%) и др.

Целью моего исследования являлось изучение межнациональных отношений среди молодежи в городе Миассе.

Задачи:

Теоретическая часть:

1. Раскрыть содержание понятия «межнациональные отношения».

2. Изучить историю вопроса межнациональных отношений в России и на Южном Урале.

3. Выявить причины этнических конфликтов в России и способы их разрешения.

4. Выявить факторы, влияющие на распространение межнациональной нетерпимости в городской молодежной среде.

Практическая часть:

1. Провести анкетирование среди учащихся 8-11 классов школ города Миасса по вопросу «Межнациональные отношения в молодежной среде» и выборочный телефонный опрос среди молодых людей от 15 до 30 лет.

2. Проанализировать и обобщить полученные результаты.

Гипотеза моего исследования основана на том, что в настоящее время к лицам другой национальности относятся толерантно.

Объектом исследования: стали учащиеся 8-11 классов школ города Миасса и респонденты от 15 до 30 лет – жители города Миасса.

Предмет исследования: межнациональные отношения в молодежной среде.

В работе использовались следующие методы сбора информации:

Эмпирические методы:

• контент-анализ (обзор имеющихся источников и литературы);

• анкетирование;

• также исследование было выполнено методом телефонного анкетирования. Опрашивались респонденты в возрасте от 15 до 30 лет. Всего в Миассе было опрошено 350 респондентов.

Общенаучные методы:

• анализ и синтез;

Общефилософские методы:

• сравнительно-исторический;

• метод логики.

В отечественной науке исследование межнациональных отношений  представлено пассионарной теорией Л.Н. Гумилева. Структурно-системная  целостность, называемая этноценозом, включая в себя людей ландшафты, богатство недр, взаимоотношения с соседями (дружеские, либо враждебные), то, или иное сочетание языков, элементов материальной, духовной культуры и т.д. Не считая возможным выделить признаки этносов, Л.Н. Гумилев определяет основное, универсальное приложение: «Мы такие-то, а все прочие другие».

Второй  инструменталистский подход (Н. Глезер,  Д. Дэвис, Г. Дилигенский) характеризует этническую группу как общность, связанную интересами, а этничность, - как средство для достижения групповых интересов, равенства, утверждения достоинства, условия этнической мобилизации к политической борьбе.

Третий, конструктивистский подход (Б. Андерсен, Э. Гелнер, Э.Хобебаум, В. Тишков) определяет этничность как интеллектуальную конструкцию ученых, политиков, которая вводится в сознание людей для достижения каких-то целей, совпадающих или  несовпадающих с интересами этнической группы. Особую роль здесь играют социальные и политические лидеры.