56.Общество как система.

Общественное сознание, если его рассматривать главным образом в аспекте выраженной в нем оценки действительности, образует в своей структуре уровни общественной психологии и идеологии. сферу общественной психологии составляют эмоции, чувства, настроения, мнения, обычаи, традиции, привычки и т.п. Все общественно-психологические явления заразительны. Они могут неосознанно передаваться от одних людей к другим. Часто люди сами себе не могут объяснить, почему, порой их охватывает чувство безысходности, апатии, равнодушия или, наоборот, безудержной радости, энтузиазма, какого-то внутреннего порыва и т.п. Конечно, дело здесь не только в заразительности чувств и настроений. Совпадающие условия жизни, совместная деятельность формируют у людей общие цели, потребности, интересы, а на основе их и сходные эмоционально-чувственные реакции.

Одно из важных социально-психологических явлений - общественное мнение. Это суждение группы людей, в котором в форме одобрения или порицания выражается их отношение к действительности. Это суждение всегда эмоционально окрашено. Предметом общественного мнения может быть все, но, прежде всего то, что вызывает общественный интерес. общественное мнение способно не только отражать (оценивать) действительность, но и влиять на нее через конкретные действия людей, разделяющих данное мнение. Общественная психология присутствует во всех деяниях людей, являясь формой духовной связи, сплачивающей людей в определенную группу на основе чувства «мы». Это чувство нередко противопоставляется всем, кто принадлежит к др.группам. происходит приписывание им различных негативных качеств.

Большое влияние на общественную психологию может оказывать идеология. Это система теоретических знаний, выработанных для выражения и защиты определенных целей и интересов существования и развития той или иной группы людей. В любой идеологии группа осознает себя и свои взаимоотношения с другими группами, свои потребности и интересы, формулирует задачи и цели дальнейшего движения. Действительность в идеологии рассматривается через определенное отношение к ней со стороны конкретной социальной группы. Правда, в отличие от общественной психологии, где оценка выражена в форме переживаний, поведения, в идеологии она представлена в теоретической форме знания главных интересов групп. идеологи для выражения главных интересов группы вынуждены опираться на науку и доказывать, обосновывать интересы, которые преследуются. Все общественные явления отражаются и оцениваются в идеологии всегда лишь с точки зрения важности, значимости и их соответствия интересам какой-то определенной социальной группы.

Идеология выполняет важную общественную функцию объединения людей в определенные общности путем обоснования их интересов. Но одновременно идеология и разъединяет людей на основе различия коренных интересов. Речь поэтому должна идти о создании подлинно гуманистической идеологии, отвечающей общечеловеческим интересам и ценностям.

57.Экономическая сфера жизни общества.

Материализмом открыт всеобщий закон развития материального производства - закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Производственные отношения всегда выступают как социально-экономическая форма развития производительных сил. Каждому уровню развития производительных сил естественно-исторически соответствует только своя социально-экономическая форма существования и развития, которой и являются соответствующие этим производительным силам производственные отношения.

Однако производственные отношения, т.е. отношения собственности, обмена и распределения, обычно отстают от развития производительных сил, которые непрерывно развиваются и совершенствуются в результате разделения труда, технического прогресса. Создается ситуация, когда из фактора развития производительных сил производственные отношениям становятся их оковами. Тогда между производительными силами и производственными отношениями возникает и нарастает конфликт, означающий, что в обществе созрела потребность в обновлении производственных отношений. Это противоречие трактуется как экономическая основа социальной революции. Родо-племенной строй с его общим трудом и относительным равенством в распределении средств жизнеобеспечения в то время был единственно возможной общественной системой, способной гарантировать выживание и развитие в условиях примитивных средств труда. Низкий, рутинный уровень производства обусловливал первобытно-коллективный образ жизни людей. Первая великая революция в производительных силах произошла в результате первого общественного разделения труда - отделение скотоводства от земледелия. Социальным последствием этой революции стала замена родо-племенного коллектива, территориальной, соседской общиной. постепенно Началось разложение общинной собственности.

Неолитическая революция усилила действие нового фактора развития производительных сил - разделения труда. Первое общественное разделение труда привело к созданию устойчивого источника получения средств существования. Возник прибавочный продукт, который можно было накапливать,перераспределять, передавать из рук в руки. Этим создавались условия для систематического обмена, развития торговли. Наиболее распространенным в настоящее время является взгляд, согласно которому между первобытным обществом и капитализмом существовала два способа производства - рабовладельческий и феодальный и две формы эксплуатации - рабство и крепостничество. все они существовали на техническом базисе ручного труда. Эксплуатация делала труд более напряженным, вместе с тем позволяла освобождать от труда в материальном производстве часть членов общества. Переход от простых ремесленных орудий ручного труда к машине явился второй великой революцией в производительных силах общества. Сущность ее состоит в замене действия простого орудия, приводимого в движение силой человека, действием машины, приводимой в движение специальным устройством. Социально-экономической формой становления и развития машинного производства первоначально являются производственные отношения, основанные на эксплуатации Вскоре внеэкономическое принуждение сменилось принуждением экономическим. Возникла свободная рыночная экономика. Конкурентная борьба и давление рыночной стихии ставят капиталиста перед необходимостью рационализировать производство, вводить новые машины.

современная НТР знаменует собой переход от машинного производства к автоматизированному и, следовательно, приводит к коренному изменению места человека в пр-ве. Использование новых технологий и материалов, автоматизация производства и интеллектуализация труда, совершенствование информатики создают новые производительные силы, способные принципиально изменить весь образ жизни людей на основе огромного роста производительности общественного труда, экономии рабочего и увеличения свободного времени, развития творческой инициативы.