- •1. Понятие философии, ее предмет.
- •2. Возникновение философии - предпосылки, условия, духовные истоки
- •3. Философия и мировоззрение.
- •4.Философский плюрализм, его основания. Проблема основного мировоззренческого вопроса.
- •5.Понятие метода в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •6.Роль ( функции) философии в системе духовной культуры общества.
- •7.Становление и развитие древнегреческой философии. Основные философские школы и течения 6-5 вв. До н.Э.
- •8.Ионийская философия.
- •9.Италийская школа. Эленская
- •10.Поворот философского поиска от природы к человеку и социуму. Философия Сократа. Сократ (469 г. До н. Э.- 399 г. До н. Э.)
- •11.Демокрит как один из основоположников античного атомизма.
- •12.Учение Платона о бытии и познании. Теория идеального государства.
- •13.Аристотель, его учение о сущности, о причинах и началах бытия и знания.
- •14.Философия средневековья: истоки и основная проблематика. Течения схоластики.
- •15.Ф.Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •16.Общая характеристика философии Возрождения, ее основные представители.
- •17.Философские взгляды н.Кузанского и н.Макиавелли.
- •18.Философия Нового времени. Ф.Бекон и р.Декарт как основоположники новоевропейской философии.
- •19.Философия Гоббса. Концепция знания и языка. Учение о государстве.
- •20.Философские взгляды Дж.Беркли и д.Юма.
- •21.Особенности немецкой классической философии. И.Кант как ее родоначальник.
- •22.Философия Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •23.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •24.Философское учение к.Маркса и ф.Энгельса.
- •25.Сущность материалистического понимания истории.
- •26.Проблема начала русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.
- •27.Западничество и славянофильство как идейные течения в общественной жизни России.
- •28.Особенности религиозной философии в.Соловьева.
- •29.Философия н.Бердяева.(1874-1948)
- •30.Философия « русского космизма». Учение в.И.Вернадского о ноосфере.
- •31.Особенности и тенденции современной западной философии, ее основные течения.
- •32.Аналитическая философии как течение современной западной философии.
- •33.Экзистенциализм.
- •34.Неотомизм.
- •35.Философия фрейдизма.
- •36.Герменевтика.
- •37.Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •38.Философское понятие материи. Современные научные представления о строении и структуре материи.
- •39.Движение – способ существования материи. Основные формы движения. Единство материи и движения в свете современной науки.
- •40.Пространство и время – формы существования материи. Неоднородность бытия и многообразие свойств пространства и времени.
- •41.Отражение, его основные формы.
- •42.Возникновение и сущность сознания, его структура. Истинная природа, возникновение, особенности функционирования и развития созн-я волновали мыслителей на протяжении всей истории.
- •43. Активность и творческий характер сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека.
- •44.Общественное и индивидуальное сознание. Общественное мнение. Понятие ментальности.
- •45.1. Основные категории диалектики
- •Единичное, особенное, общее
- •Причина и следствие
- •Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность
- •Сущность и явление
- •45.Общая характеристика диалектики. Основные принципы и законы диалектики.
- •46.Проблема источника развития. Закон противоречия. Типы противоречий, их роль в развитии.
- •Понятие метода в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •47.Механизм развития. Диалектика количественных и качественных изменений.
- •48.Тенденции, формы, цикличность в развитии. Отрицание отрицания.
- •50.Познание, его виды. Чувственная и рациональная ступени познании, их формы.
- •51.Наука как вид познавательной деятельности человека. Приемы и методы научного познания.
- •52.Понятие практики, ее роль в познании .Общественно-историческая практика как основной критерий истины.
- •53. Истина и заблуждение.
- •54.Общество как предмет философского осмысления.
- •55.Проблема взаимодействия природы и общества в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы.
- •56.Общество как система.
- •57.Экономическая сфера жизни общества.
- •58.Социальная сфера жизни общества.
- •59.Политическая сфера жизни общества. Место и роль в ней государства
- •60.Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание, его структура и закономерности развития.
- •61.Человек, его природа и сущность.
- •62.Понятие личности, ее социальные роли. Свобода и ответственность личности .
- •63.Философия языка. Проблема взаимосвязи языка и мышления.
- •64.Культура и цивилизация.
- •65.Потребности и интересы как движители исторического процесса.
- •67. Народные массы как решающая сила исторического развития..
- •70.Эволюционное и революционное в историческом процессе.
- •71.Общественный прогресс, его критерии и особенности в современных условиях.
- •72.Формационный и цивилизационный подходы к анализу общественного развития.
- •68.Социальная структура общества
- •Социальная структура и стратификация общества
- •67. Исторические формы общности людей.
- •66. Общественное мнение. Социальная психология и идеология
- •65. Индивидуальное и общественное сознание
- •49.Единство и взаимодействие противоположностей – источник, движущая сила развития
- •48. Понятие закона. Типы законов
- •36. Философия постмодернизма.
- •34. Психоаналитическая философия
- •33. Философия жизни.
- •31 Прагматизм
- •29Неопозитивизм
52.Понятие практики, ее роль в познании .Общественно-историческая практика как основной критерий истины.
Практика пронизывает всю познавательную деятельность человека, какие бы формы она не принимала. В гносеологии под практикой понимают предметно-трудовую и общественно-историческую деятельность человека, направленную на преобразование окружающего мира в соответствии с его целями и знаниями о мире. Именно в практике человек на основе имеющихся знаний осуществляет свою деятельность. Вместе с тем он развивается и изменяется сам благодаря постоянному чередованию и связи процессов производства и воспроизводства жизни.
Отсюда следует, что практика, как общественное явление, отличается двуединостью. С одной стороны, в практической деятельности происходит изменение предмета на основе знания - опредмечивание. С другой стороны, происходит возникновение знания в результате изучения предмета - распредмечивание. опредмечивание есть реализация знания, а распредмечивание - получение знания. В действительности они едины, протекают одновременно. Одно не существует без другого.
Практика отличается_большим многообразием своих форм. Ее главными формами являются социально-производственная, социально-политическая, медицинская, повседневно-бытовая и другие. Определяющее место в совокупности различных сфер практики занимает материально-производственная деятельность. Прежде всего, от этого зависят благосостояние людей, условия их жизни, воспроизводство человека, возможности его существования, характер общественных отношений.
Подготовительным этапом в реализации результатов практической деятельности выступает познание. Познание и практика-2 взаимосвяз.и взаимозавис.стороны общеист.процесса. Всякая практическая деятельность носит творческий характер, предполагает определение цели, ее обоснование, выбор средств достижения возможных результатов. Иначе говоря, для удовлетворения потребностей человек всякий раз обращается к своим мыслительным способностям, осуществляет необходимые акты познания действительности. Достижение цели, удовлетворение потребности представляет собой вместе с тем и рождение новых потребностей. Соответственно начинается и программирование новой деятельности, дальнейшее пополнение знаний. Как бы далеко ни удалялись знания от непосредственных запросов жизни, они, в конечном счете, направлены на решение проблем, порожденных практикой.
Но практика является не только основой познания, его движущей силой. она выступает источником познания, обусловливает необходимость в тех или других знаниях, рождает потребность их поиска и закрепления в жизнедеятельности людей. Так, потребность измерения времени, мореплавание вызвали к жизни астрономию, потребность в полезных ископаемых - геологию, загрязнение окружающей среды - экологию и т.д.
Нельзя переоценить значение практики в функции критерия истины. Только в процессе практики обнаруживается истинность или ошибочность тех или иных знаний, идей и умственных конструкций.
практика связывает воедино все наши воздействия на внешний мир, дает постоянный импульс к развитию культуры в целом. Практика только тогда и имеет смысл, когда находится в состоянии непрерывного движения, подвигает общество и человека к дальнейшему совершенствованию.