26.Проблема начала русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.

Запоздалое включение -особенностями ее исторического развития, ,поздним возникновением единого государства, неравномерность экономического и культурного развития различных регионов страны, феодальная раздробленность и татаро-монгольское иго. Первым этапом считаеся период с начала принятия христианства и до времен петровских преобразований. Принятие христианства позволило установить более тесные связи с Византией и другими государствами, в это время происходило развитие богословской мысли и фолософской мысли под влиянием византийской и древнегреческой философии. Илларион - один из первых философов. Киевский митрополит, 11 век. В "Слове о Законе и Благодати" он предложил оригинальную концепцию, согласно кот. человеческая история осуществляет свое движение на основе смен форм религии. Он пришел к выводу, что на основе закона создается подчинение народов друг другу, на основе благодати - их полное равноправие. Говоря о Киевской Руси как о воплощении Благодати, он обращает внимание на ее международную значимость, говорит о необходимости самостоятельности. Владимир Мономах (1053-1125)в "Поучении" сформулировал нормы праведной жизни. Она достигается только добром. Максим Грек (1470-1556) размышлял о человеческом разуме, он подобен воску или бумаге, на кот. можно написать любые письмена. он отстаивал дуализм души и тела, развивал идею становления человка, по кот. понимал врожденную свободу выбора между добром и злом. Монах Филофей (1465- 1542) выступил с идеей "Москва - третий Рим", два Рима пали, третий стоит, значит, четвертому не бывать. Вторым этапом считают период с правления Петра 1 до начала 19 века. Философия дистанцируется от богословия, становится учебной дисциплиной. Василий Татищев (1686-1750) - разработка теории познания. Он разграничил души и тело., вместе с тем призал их взаимодействие. Душа испытывает на себе влияние тела и внешних факторов и в то же время проявляет активность по отношению к телу и обнаруживаает свои свойства через орудия телесные. Он доказывал, что такие способности как память, догадка, понятливость вырабатываются благодаря общению человека с жизнью, с помощью телесных органов чувств. Михаил Ломоносов (1711-1765) пришел к выводу, что в природе действиует объективная закономерность. Исходя из идеи развития, он пытался объяснить происхождение гор, минералов, изменения животных и климата. Он считал, что все изменения происходят от движения ,как и движение не происходит без материи. Материальное единство мира, все связано единой силой, соласовано природой, ничто не пропадает бесследно и не появляется из ничего. Он сторонник познаваемости природы, значение в познании отводил опыту и экмперименту. Все они направлены к раскрытию причин тех или иных явлений. Он считал ,что государство должно служить народу, интересам его, осуждал рабство и крепостничество, войны, погоню за наживой и властью. Александр Радищев (1749-1802) попытался соединить материалистическое видение мира с идеей револючионного переустройства общества. Выдвинул идею о просвещении народа, за революционные взгляды был осужден на казнь, кот. заменили ссылкой в Сибирь. Он рассматривал проблему бессмертия человеческой души с материалистических позиций и пришел к выводу о ее смертности, так как духовная жизнь человека от ее материального тела. В области теории познания он утверждал, что все наши знания коренятся в природе, имеют чувственное происхождение, складываютсяиз опыта ирассуждений, из восприятия и мышления. Идея единства человека и природы. Петр Чаадаев(1794-1856) , идея тотального чеовеческого единства, преодаление разорванности, разобщенности народов, наций и индивиов. Человек сам выбрал грехопадание и человечество должно самостоятельно найти путь к спасению и искуплению греха.. Бог дал идею - добро, благодать, закон...