1. Предмет и задачи истории. Источники и методы исторического исследования.

История – особая наука (или комплекс наук), занимающаяся изучением прошлого человеческого общества во всем его многообразии. Исходя из этого, предметом исторической науки можно назвать все проявления жизни человечества, начиная с зарождения человеческого общества и до настоящего времени. Соответственно, главной задачей истории (основным её предназначением) следует считать познание (изучение и осмысление) прошлого человечества – познание, необходимое для понимания современного состояния человеческого общества и предвидения его развития в будущем.

 Под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Бывают: письменные и вещественные.

Существует два основных подхода (метода) исторического исследования:

1.Формационный (которой придерживался К. Маркс)

2.Цивилизационный

Согласно Марксу исторический процесс являет собой последовательную смену 5-и формаций:

1.Первобытно-общинная

2.Рабовладельческая

3.Феодальная

4.Капиталистическая

5.Социалистическая

2. Этногенез восточных славян. Восточные славяне в древности.

Основной источник изучения – повесть временных лет

Расселение и переселение славян на Восточно-Европейской равнине охватывает VI-VIII века. Оно носило в основном мирный характер и было вызвано большим миграционным процессом - Великим переселением народов. В ходе него славяне вступили в соприкосновение с балтийскими и финно-угорскими этническим компонентами, проживающих в этом районе. В результате расселения славян шло разделение, происходило дробление и смешение племен. Складывались общности, носившие территориальные и политический характер. К VIII веку насчитывалось 12 племен (Поляне, Древляне, Северяне, Дряговичи, Полочане. Бужане, Кривичи, Родимичи и др.)

Основной формой мировоззрения было язычество (многобожие).

    Основным видом хозяйственной деятельности было пашенное земледелие: юг – перелог север – подсечно-огневая система (из-за лесов). Основные культуры: рожь, пшеница.

    Вспомогательный характер носили бортничество, скотоводство, рыболовство.

    Основу социальной структуры составляли соседские общины. Совокупность общин = племя. Центр племен - грады. В их укрепленной части находились дома знати, к ним примыкал посад, где жили ремесленники и торговцы. Постепенно ведущую роль в союзах племен приобрели дружинники с князем. Появление дружины свидетельствовало о усилении княжеско-личностного начала в управлении и зарождении основ феодального строя.

3. Основные этапы становления древнерусской государственности.

 Формирование Древнерусского государства происходило на протяжении VIII - X веков и было обусловлено сочетанием внешних и внутренних причин:

• Постоянная угроза со стороны соседей (кочевников);

• Объединение племен силовым путем;

• Общественное разделение труда;

• Отделение ремесла от земледелия вело к созданию добавочного продукта, а следовательно:

  • Развитие торгово-экономических связей способствовало прохождение торгового пути "Из варяг в греки" по землям славян;

  • Развитие феодального хозяйства вело к к социальному расслоению, выделяющаяся племенная знать стала нуждаться в создании силовых правовых институтов.

Этапы образования:

К IX веку на территории Восточных славян сформировалось 2 крупных племени: юг, центр - Киев; север, центр - Новгород.     Во второй половине IX века возникла острая борьба за власть между князьями (север). Чтобы разрешить конфликт, призвали варяжских князей (862 г., Рюрик, Трувор, Синеус)

Поход князя Олега в Киев.     882 год - племянник Рюрика Олег захватил Киев, убив Оскольда и Дира и стал во главе объединенных земель Севера и Юга. Эту дату принято считать датой основания государства.     Преемником Олега стал сын Рюрика. Их потомков принято называть Рюриковичами

Принятие христианства в 988 году, которое заложило основы культурно-идеологического единства.

Принятие в (XI век, 1019—1054 годы, правление Ярослава Мудрого) первого свода законов "Русская правда", которое установило единые правовые нормы.

Легенда призвания Рюрика послужила поводом образования двух теорий:

1.Норманская – Восточные славяне были не способны самостоятельно создать государство. (Миллер, Байер, Шлецер)

2.Антинорманская – Государство есть результат длительного исторического развития народов. По воле личности нельзя создать государство. (Ломоносов)