Закон перехода количества в качество

Осмысление качественной характеристики вещей начинается с того, что в процессе практического взаимодействия с ними фиксируется их определенность: их отделенность друг от друга, отличия, специфичность. Когда мы начинаем определять общее и единичное в какой-либо вещи, мы обнаруживаем, прежде всего, ее свойства. Свойство как понятие характеризует возможность вещи проявлять свою сущность при взаимодействии с другими вещами. Свойство неотделимо от вещей, оно есть способ существования их внутреннего содержания во взаимосвязи с другими вещами. Но свойство не тождественно своему носителю (вещи). Оно есть лишь проявление некоторой стороны, черты, грани, тенденции, момента вещи. Свойство вещи не возникает из отношения к другим вещам, но лишь обнаруживается, проявляется в таком отношении.

Свойства, характеризующие вещи, неоднородны. Одни из них указывают на то, что данная вещь собой представляет, другие  на величину, размеры. Каждая вещь обладает не каким-то одним, а целым рядом свойств и поэтому имеет не одну, а множество разнообразных характеристик. Для разумного способа освоения мира важно разделять свойства на существенные и несущественные. Так, например, для человека как работника какой-либо сферы существенным свойством является компетентность, профессионализм, а не цвет глаз или форма прически. Различают также специфические и неспецифические свойства. В свою очередь, специфические свойства, наиболее характерные для данной вещи, принято называть признаками или симптомами. Такие свойства позволяют обнаружить какие-либо вещи среди многих других вещей, не обладающих такими признаками. Неспецифическим свойством для вещи является общее с другими вещами. Некоторые свойства вещей могут видоизменяться. Вещь может их приобретать и утрачивать. Неотъемлемые свойства вещей называются атрибутами.

На уровне обыденного сознания качество характеризуется через совокупность свойств, указывающих на то, чем вещь является. При этом обыденное представление не учитывает, что свойства неравноценны для характеристики качества. Вещь, хотя она существует лишь постольку, поскольку она обладает свойствами, все же не связана неразрывно с тем или другим определенным свойством и, следовательно, может также и потерять его, не перестав из-за этого быть тем, чем она есть. Поэтому с качеством следует связывать не все, а только наиболее важные свойства. Совокупность свойств, указывающих на величину вещи, ее размеры, составляет количество. Основными моментами количества как понятия являются число и величина.

Конкретные науки качество вещи сводят к совокупности ее свойств. Сама специфика данных наук предполагает, что они должны выявлять и изучать свойства, собирать и систематизировать факты. На самом же деле о качестве можно говорить лишь тогда, когда вещь приобретает необходимую для себя определенность, которая свидетельствует о ее качестве. Нет качеств самих по себе, есть лишь только вещи, обладающие качеством. Иными словами, качество есть целостность, тождественная внутренней определенности объекта. Если вещь может терять какие-либо свойства, не перестав из-за этого быть тем, чем она есть, то потеря качественной определенности делает ее иной по своему качеству. Например, если на стол сесть, то он потеряет свою качественную определенность, выраженную в его “столовости”, и станет стулом. Поэтому качественная определенность не представляет собой нечто готовое, неизменное, раз и навсегда данное. Оно формируется, развивается посредством количественных изменений.

Проблема многокачественности вещей может быть объяснена тем, что качество не совпадает по своему значению с сущностью. Сущность у предмета одна, а качеств может быть много. Как, например, в столе сущность одна  “столовость”, а качеств много: стол может быть письменным, кухонным, журнальным и т. п., но он может быть также предметом антиквариата, его можно использовать как подставку для чего-либо и для многого другого, что не связано с его сущностью, и тогда он не будет столом.

Определение границ существования качественной определенности связано с понятием меры. Все вещи имеют свою меру, то есть количественную определенность, при нарушении которой вещи перестают быть тем, чем они были. Категория меры в этом случае показывает, что с определенным качеством связано определенное количество.

Суть закона перехода количественных изменений в качественные состоит в том, что количественные изменения, которые выходят за пределы границы существования качества, приводят к образованию нового качества. Главное в этом законе связано с нарушением меры. Например, нагревая воду свыше ста градусов, мы превращаем ее в пар, охлаждая ниже нуля - в лед. Этот закон указывает также и на то, что не всякое количественное изменение вызывает изменение качества. Эта обратная сторона закона, зачастую, упускается из внимания. Свойства воды как жидкости могут существенно меняться, если, например, ее нагревать от 20 до 80 градусов, а качество останется неизменным  вода останется жидкостью. Если в качестве единицы измерения человек возьмет свои ощущения (вначале опустит руку в воду с температурой 20, а затем - 80 градусов), то этот перепад температур он будет воспринимать как существенный, как различие качеств, хотя качество ее не изменилось. Исходя из этого можно сделать вывод, что качественная определенность предмета, процесса, явления должна измеряться в соответствующих ее сути единицах измерения. Уяснив это, студент поймет, что не стоит настаивать на его подготовленности к занятию только на основании того, что учил, то есть осуществлял количественные изменения, хотя преподаватель считает его неподготовленным к занятию. Согласно закону перехода количества в качество, количественные изменения в процессе подготовки к занятию не достигли определенного предела, с выходом за который он смог бы обрести новое качество. Только выход количественных изменений за рамки меры обусловливает изменения качества, его преобразование в другое качество.

Понятие меры также связано с единицей измерения. Следует обратить внимание на то, что сложилась такая практика использования тех или иных единиц измерения, когда, как правило, упускается из виду идея Аристотеля о том, что мера как единица измерения всегда должна быть однородна с измеряемым. Разумное отношение к действительности предполагает, что для каждой измеряемой вещи, процесса, явления объективной реальности должна быть своя, сугубо специфическая мера. Так, если для длины мера есть величина, которая выражает расстояние, для тяжести - определенный вес, у качества - нечто, обладающее качеством, количества - нечто количественное и т. д., то и для идеальной реальности должно быть нечто, что проявляет жизнеспособность идеи.

Мера как единица измерения идеальной реальности должна включать два момента. С точки зрения качества, мера должна быть выражена специфической единицей измерения. С точки зрения количества, мера должна включать в себя процесс изменения качественной определенности. Поэтому качественная определенность любого образования идеальной реальности есть целостность, мерой которой является результат со своим становлением. Иными словами, мера как единица измерения идеальной реальности должна отвечать одновременно и характеристикам длительности, то есть процессу становления, и быть определенным результатом. Такими характеристиками обладает взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего. Именно этими единицами измерения пользуются люди, определяя для себя ту или иную целесообразность своей жизнедеятельности. В этом случае речь идет о третьем аспекте меры  о мере компетентности в осмыслении границ качественной определенности и использовании единиц измерения.

Чтобы найти необходимую единицу измерения истинности того, что человек сотворил в идеальной реальности, необходимо, рассматривая настоящее, учитывать прошлое и увязывать его с будущим. Определяя эту единицу измерения, мы должны исходить из того, что все созданное человеком в качестве своей производной, так же, как и жизнь человека, не может измеряться в величинах, не соизмеримых с сущностью человека.

Количественные изменения вещи, когда она переходит из одного состояния в другое, выражаются через понятие “скачок”. Скачок как понятие обозначает перерыв непрерывного существования качества в рамках той или иной меры. Таким образом, скачок характеризует как переход количественных изменений в качественные, так и переход от одного качественного состояния в другое. Скачки бывают двух типов: постепенные и интенсивные (взрывные). Наиболее ярко связь количественных и качественных изменений проявляется в скачках, протекающих в форме “взрыва”. Особенностью “взрывного скачка” является интенсивность процесса перестройки одного состояния в другое, которое охватывает этот процесс в целом, а не поочередно отдельные его стороны и части. Второй тип скачка характеризуется постепенностью перехода. Такой тип перехода к новому качеству содержит в себе ряд подчиненных ему скачков, относящихся к отдельным частям, сторонам вещи.

Посредством закона перехода количества в качество определяется механизм развития.

Закономерности взаимосвязи количества и качества на уровне разумного понимания выражаются в принципе определенности, который позволяет отразить в предметах, явлениях главное, что их характеризует - их качественную определенность.