- •1Вопрос. Понятие культуры,его многозначность.
- •2 Вопрос.Культура как единство деятельностей и ценностей.
- •3 Вопрос. Культура и общество. Социальные функции культуры.
- •4 Вопрос. Проблема единства мирового культурного процесса.(похож со 2ым) Мировая культура как целое.
- •Единство и многообразие социокультурного процесса.
- •5Вопрос. Культура и Цивилизация
- •6 Вопрос.Язык и его особое место в культуре.
- •7Вопрос. Проблема типологии культур
- •8 Вопрос. Искусство как феномен культуры.
- •10 Вопрос.Концепции «локальных цивилизаций» Данилевского, Тойнби, Шпенглера.
- •1. Концепция н.Я. Данилевского
- •2. Концепция о. Шпенглера
- •3. Концепция а. Тойнби
- •11Вопрос. Концепция культуры Фрейда и Юнга.
- •12.Вопрос. Концепция игровой культуры й.Хейзинга.
- •14 Вопрос. Ранние формы религиозных верований.
- •15.Вопрос. Миф как выражение синкретизма первобытного сознания.
- •16 Вопрос. Характерные черты древнеегипетской цивилизации.
- •17 Вопрос. Искусство Древнего Египта, его сакрально-религиозный характер.
- •2.6. Изобразительное искусство
- •18 Вопрос. Основные черты индо-буддийской культурной традиции.
- •1. Индо-буддийский тип культуры
- •1.1 Мировое значение индо-буддийского типа культуры
- •1.2 Особенности миропонимания в индо-буддийской культуре
- •19 Вопрос.Символический характер художественной культуры древней индии. Особенности
- •21 Вопрос.Архитектура Китая
- •22Вопрос. Греческий полис
- •25 Вопрос. Кризис Античности и возникновение христианства.
- •28Вопрос. Ислам и художественная культура.
- •29Вопрос. Основные черты и категории заподноевропейской средневековой культуры.
- •30Вопрос. Народная культура средневековья и Ренесанса.
- •31Вопрос. Характерные черты ренессансной культуры.
- •32 Вопрос.Реформация и ее культурное значение.Контрреформация. (Москалевой),а потом Рысиковой.
- •33Вопрос. Проблема самобытности русской культуры
- •Славянофильство: идеи и люди
- •34Вопрос. Языческая культура дохристианской руси. Мифология древних славян.
- •40Вопрос. Силуэт Серебряного века
- •43 Вопрос. Модернизм в культуре 20 века.
- •45Вопрос. Общая характеристика постмодернизма
3 Вопрос. Культура и общество. Социальные функции культуры.
1.Адаптационная — к. обеспечивает приспособление человека к окр. Среде. «Адаптация» - приспособление. Человек приспосабливает среду к себе, создавая новую искуственную среду. Культура (формы хоз-ва, обычаи, соц. Институты) чел-ка различается от того, чего трубует природа в конкретном регионе.
Её развитие все в большей степени обеспечивает людям безопастность и комфрт, 1 рост эффективности труда, новые возможности для дух. самореализаци человека, человек расскаывает с наибольшей полнотой.
2. Познавательная — к. обеспечивает получение новых знаний о мире. Эту функцию выполняют различные виды дух. к. : мифология, религия, философия, наука, искусство.
Научное и зудожественное познание взаимообогащают друг друга. Наука стремиться к объяснению явлений и процессов и предсказанию их дальнейшего развития. Основные задачи науного понания — объяснить и предскаать (теории, законы, принципы; это формулы, знаки, схемы, графики)
Художественное познание — являтся образным и наглядным. Можно сказать, что наука — это мышление в понятих, а искусство — это мышление в обраах. Благодаря искусству мы знакомимся сраличными историч. эпохами.
Познавая природные и общественные явления, ученый стремиться к максимальной объективноти.
А художественый образ отражает не только объективную реальность, но и субъективный мир художника, его эмоциональное состояние, оценочное отношению к миру.
3. Передача социального опяты (информационная функция) — благодаря к. осущ. передача соц.опытао от поколения к поколению. Кроме к-ы общество не располагает никаким иным механизвом передачи всего богатейшего опыта, накопленного человечеством. К. сохраняет соц. Опыт поколений в понятиях и словах, формалах науки, своеобразных яыках иск-ва, орудиях труда, обычаях и традициях.
Разрыв культ. передачи обрекает нов. поколенияна потерю соц.памяти. К.- историч.память человека. Это огромная сокровищница знаний и ценностей, созданных и накопленных человеком.
Коммуникативная — к. формирует условия и ср-ва человеческого общения к.создается людьми сообща, оно есть условие и результат общения людей. Только благодаря общению люди могут создавать, хранить и развивать культуру, в общении люди учатся пользоваться знаковыми системами, фиксировать в них свои мысли и усваивать зафиксированные в них мысли других людей.
Теория канадского социолога и культуролога Г. Маклюэна (1991г.-1980г.) по его мнению развитиесредств коммуникации обретает общий хар-р культуры и смену историч.эпох. 3 типа:
1) Культура устной традиции (тр.)
2) К. письменной и печатной тр.
3) Электронный к-ы.
В эпоху племенных культур общение чел-ка было ограниченно рамками устной речи. С возникновением письменности снач. Рукописные, а затем печатные книги становятся главными средствами общения между людьми. В 20 веке наспупила эра электронной инф-ции нов.средства информации устраняют все национальные границы, связывая в единую сеть самые отдыленные границы, свяывая в единую сеть самые отдаленные уголки.
Интегративная — к. является важным фактором, обеспечивающим устойчивость и целостность общества. К. объединяет народы, соц. Группы, гос-ва. Среди членов общности распр. единая совокупность взглядов, убеждений, ценностей, идеалов, характерных для этой к. Эти явления определяют сознание и поведение людей, у них формируется чувство принадлежности к однойкультуре. Сохренание культурного наследия, нац. традиций, историч. памяти создает связь между поколениями.
Широкие рамки культурной общности создается мировыми религиями. Единая вера тесно связывает представителей различных народов.
6. Социализация — к. явл. важнейшим средством включения индивидов в соц. Жинь, усвоения ими соц. Опяты,знаний, ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу, соц.группе и соц.роли. Этот процесс поволяет личности стать полноценным членом общества, его структуры сложившихся в нем форм жизни. В ходесоциализации люди осваивают хранящиеся в культуре программы поведения, учатся жить, мыслитьи действовать в соответсвтвии с ними.
7. Регулятивная — регулирование с различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. В сфере труда,быта, межличностных отношений культура так или иначе влияет на поведение людей и регулирут их поступки, действия, это функция осущ.такими элементами к. как ценности, нормы, традиции.
8. Эвристическая- она аключается в том, что творчество: научное, техническое, управленческое невозможно без образного мышления, воображения, определенного эмоционального настроя.
Худ. культура способствует равитию этих важнейших факторов творческой деятельности. Худ. Культ. Помогает развитию таких черт творческого мышления как гибкость, ассоциативность, способность по-новомуувидеть обычное.
9. Компенсаторские- позволяет чел-ку отвлекаться от произведственной деятельности, отдыхать от жизненных проблем, получать эмоциональную разрядку. Человек может получать дах.компенсацию от туризма, общения с природой, творч. увлечений. Праздники — в это время обыденная жизнь преобразовывается и создается обстановка приподнятого настроения. Во время праздника происходит концентрация культ.жини.
