
- •1. Поняття світогляду, , структура.
- •66 Функції філософії
- •7 Філософія ведизму
- •7 Ортодоксальні школи індійської філософії
- •9Неортодоксальні школи індійської філософії
- •10 Філософія буддизму
- •11 Вчення про Інь та Ян
- •12 Конфуціанство
- •15Натурфілософія мілетської школи. «логос» геракліта
- •16Геракліт ефейський
- •Філософія Геракліта
- •17 Піфагор і піфагорійці.
- •18 Вчення про буття та пізнання елеатів
- •19Апорії Зенона
- •1 . Ахіллес і черепаха .
- •2 . Дихотомія
- •3 . Летить стріла
- •20 Левкіп-Демокріт
- •21Класична грецька філософія Сократ[
- •Платон[
- •Аристотель[
- •22Філософія софістів Софістика та натурфілософія[ред. • ред. Код]
- •Особливості світогляду софістів[ред. • ред. Код]
- •23 Сократ
- •24Вчення Платона про «ідеї»
- •25Вчення Платона про державу: негативні форми правління. Платон намагається протиставити утопічне бачення державного устрою всім негативним формам державної влади
- •26. Філософські погляди Аристотеля.
- •27Культура елліністичної епохи
- •Культура Давнього Риму
- •28Епікуреїзм
- •29 Стоїцизм
- •30Скептицизм
- •Розвиток скептицизму[ред. • ред. Код]
- •31 Неоплатонізм
- •34Тертуліан
- •36Ареопагіт
- •37Августин Блаженний
- •39 Філософія схоластики
- •40Іоанн Скот Еріугена. Вчення про чотири природи
- •42Ансельм Кентерберійський
- •43Філософія Фоми Аквінського
- •44Номіналістична філософія Вільяма Оккама. «Бритва Оккама»
- •45Беккон (ыдоли розуму)
- •46 Беккон(ындуктивний метод)
- •49 Спіноза
- •50 Берклі
- •52 Класичнап німецька філософія
- •53 Кант
- •55 Шеллінг
- •56 Гегель
- •57 Шопенгауер
- •58Кєргергор
- •Філософія досократиків
11 Вчення про Інь та Ян
Древньокитайські філософи вважали, що все в світі складається з двох протилежних начал, Інь і Ян. Стародавні японці сприйняли філософію і науку з Китаю, однак на своїй землі надали їм неповторний, істинно японський характер. Наступним кроком - вже в наш час - було узгодження традиційних знань народів Далекого Сходу з досягненнями західної цивілізації. На цьому шляху треба переосмислити накопичені наукою знання в ключі давнього вчення про світ як про єдність і боротьбу двох протилежних начал - інь і ян.
Основою давньої мудрості Китаю і Японії була концепція, згідно з якою кожна річ, ситуація, почуття і т.д. двозначним, володіють двома полюсами і мають свою протилежність: день - ніч, війна - мир, чоловік - жінка ... ИНЬ - це Жіноче начало. Розширення, зовнішнє, що сходить, простір, солодке, фіолетовий, легкий, електрон, вода, кисень, рослини (особливо салати), симпатична нервова система. Занадто багато інь веде до мерзлякуватість і страхів, особливо бути на людях, до мазохізму. ЯН - це Чоловіче начало. Стиснення, внутрішнє, що сходить, час, солоне, червоний, важкий, вогонь, протон, водень, вуглець, тварини (особливо хижі), парасимпатична нервова система. Занадто багато ян веде до агресивності, аж до жорстокості, садизму. Ці поняття є основою філософії фен-шуй. У китайській філософії інь і ян - це дві космічні сили, які протиставляються один одному, постійно трансформуються одна в іншу, створюючи саме життя. Фен-шуй активно користується цими поняттями, прагне підтримати баланс інь і ян в кожному будинку, в кожній місцевості. Інь - це темрява, тиша, нерухомість, плавні лінії, вогкість і холод, незмінний порядок. У кожному будинку є елементи, що належать інь, наприклад, м'які меблі, подушки, вбудовані шафи, килими, а також затхле повітря і неприємний запах. Ян - це світло, гучний звук, рух, прямі лінії, тепло і сухість, приємний аромат. До ян відноситься висока, легко пересувається меблі, вертикальний малюнок шпалер або гардин, яскраве освітлення. Щоб відчувати себе спокійно, комфортно, безпечно в тому чи іншому приміщенні, наприклад, у власній квартирі, необхідно підтримувати в ній баланс інь і ян. Невелике зміщення в одну зі сторін допускається, проте присутність іншого має бути відчутним, достатнім. Всі ви напевно не раз бачили символ "інь-ян», символ творчої єдності протилежностей у Всесвіті. Його зображують у вигляді кола, образу нескінченності, розділеного хвилястою лінією на дві половини - темну і світлу. Симетрично розташовані всередині кола дві точки - світла на темному фоні і темна на світлому - говорили про те, що кожна з двох великих сил Всесвіту несе в собі зародок протилежної початку. Спочатку інь і ян означали відповідно тіньовий і сонячний схили гори. Темне і світле поля, що позначають відповідно інь і ян, симетричні, але ця симетрія не статична. Вона передбачає постійний рух по колу - коли одне з двох начал досягає свого піку, воно вже готове відступити: "Ян, досягнувши піку свого розвитку, відступає перед обличчям інь. Інь, досягнувши піку свого розвитку, відступає перед обличчям ян »(Лао-цзи). У старовинних китайських книгах нерідко зустрічається це символічне зображення, але не в формі чорно-білих ком, вписаних у коло, а у вигляді сплітаються білого тигра і зеленого дракона. Тигр символізує інь, Захід, жіноче начало, а дракон - ян, Схід, чоловіче начало. Самих тварин людина не бачить, але йому доступно побачити їх матеріальне втілення в обрисах, формі гір та інших височин. Стародавні вважали, що будувати будинок потрібно в тому місці, де відбулося з'єднання цих тварин, оскільки при цьому народжується життєдайна енергія ци.