33. К.И.Чуковский в истории детской литературы. Протеизм творчества к.И.Чуковского и "свой голос".

34. История детской смеховой книги. Стилизация и пародия в юмористических жанрах. Приемы создания комического. Под народной смеховой культурой понимается бытующий наряду с официальной культурой, для которой характерны сдерживающие нравственные функции, тот неофициальный «низовой» пласт народной культуры, где есть выход чувственному инстинктивному началу.

Впервые проблема существования смеховой культуры в Древней Руси была поставлена Лихачевым и Панченко в книге «Смеховой мир Древней Руси», вышедшей в 1970-е, вслед за работой М.М.Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса». До этого смех как отдельного явления русской культуры никто не рассматривал.

Смех отождествляется с бесовством за него накладываются епитимьи. В Древней Руси наряду с исключительной духовной культурой и благочестием существовала смеховая культура рождественских Святок и Масленицы, буйных игр, кощунственных представлений, "срамных" песен и плясок. Внутри детской культуры - "низовые" формы устных текстов фольклора (розыгрыши и поддевки сверстников и взрослых, пародии (типа "У Лукоморья дуб спилили..."), а также детская неприличная поэзия, садистские стишки и др.) – комическое приобретало психологический смысл нарушения запретов взрослых.

Ни в чем так не обнаруживается характер людей, как в том, что они находят смешным. Что вызывает смех ребенка? Иногда это торжествующий смех победителя, когда ребята слушают рассказы о войне и воображают себя ими. Но иногда это без¬думный смех над тем, кто слаб и беспомощен. Много говорят сейчас об эпидемии «черного юмора» (игрушки-оборотни, кровь, смех над смертью, насилием).

Восприятие юмористического детьми неодинаково. Ребятам младшего возраста, например, обычно ближе ситуативный юмор, а из речевого — юмор перевертышей. Им менее понятен юмор, ос¬нованный на нарушении логики или связанный с бытовыми под-робностями.

В центре многих рассказов оказыва¬ется мальчишеский характер фантазера. На их долю выпадают не только за¬манчивые приключения, но и многочисленные неприятности.

Юмор в произведениях современных детских писателей в целом гуманистичен, соприкасается с серьезными жизненными во¬просами и развивает активное мировосприятие.

Пародия — жанр литературно-художественной имитации, подражание стилю произведения, автора, литературного направления, жанра с целью его осмеяния. Пародия, сохраняя форму оригинала, вкладывает в нее новое, контрастирующее с ней содержание, что по-новому освещает пародируемое.

Стилизация - намеренная и явная имитация того или иного стиля, полное или частичное воспроизведение его важнейших особенностей. Предполагает отчуждение от собственного стиля автора, воспроизводимый стиль сам становится объектом художественного изображения. И сказ, и пародия, и речь персонажа (если она обладает определенной характерностью) основаны на стилизации, то есть на изображении чужого, неидентичного авторскому стиля.

Комическое - смешное, вызывающее смех, веселье. Наиболее грубая форма комического – фарс. Более высокие формы комического – юмор и сатира.

Приёмы создания комического:

- перенесение,

- парадокс,

- несоответствие между ожидаемым и реальным,

- возвышение низкого,

- снижение высокого,

- словотворчество

35. Комическое и лирическое в прозе и поэзии Саши Черного. Стиль "Дневника фокса Микки". Выдающимся детским поэтом и писателем юмористического склада, работавшим в 10 – 30 е гг. ХХ века, следует называть Сашу Черного (Александр Михайлович Гликберг).

Вошел в литературу, как язвительный сатирик. В 1905 году было опубликовано стихотворение «Чепуха». Первый сборник стихов – «Разные мотивы» вышел в 1906.

Став известным писателем сатириком Саша Черный начинает писать для детей. Саша Черный предпринимает издание первого коллективного детского сборника «Голубая книжка», в котором появился его первый детский рассказ «Красный камешек». Выпускает книги стихов «Тук-тук» 1913 и «Живая азбука» 1914.

Творчество Саши Черного в эмограции почти посвещано детям. Их у него не было, а детей он очень любил. Думая о Родине он тревожился о судьбе русских мальчиков и девочек тяреющих живую связь с Россией. Выходят в период эмиграции сборники «Кошачья санатория», «Жажда», «Детский остров», «Солдатские сказки», «Несерьезные рассказы». 1921-1928.

В детских произведениях Черного нет и следа едкой иронии. Здесь только лирическая и юмористическая доминанта.

«Дневник фокса Микки» 1927г. Книга невольно пародирует мемуарный жанр, вошедший в моду, но содержит и традиционный для русской и мировой литературы сюжет, когда обычный мир видится глазами необычного существа. Т.е. собаки, живущей в иной, нечеловечески взрослой «системе ценностных ориентиров».

«Дневник фокса Микки» пародирует жанр воспоминания. Мотивировки фантастического, имитация полного правдоподобия событий, мыслей и слов фокса – соединяются, представляя в качестве повествователя зооморфный образ, создают оригинальный, отличный от чеховского, андреевского, купринского образ, интересный детям.

Герои Саши Черного попадают в парадоксальную ситуацию. «О самом страшном», «Пасхальный визит», «Кавказский пленник», «Люся и дедушка Крылов».