Министерство образования

Республики Беларусь

Частное учреждение образования

«БИП-Институт правоведения»

Кафедра теории и истории права

Реферат

По дисциплине «История Беларуси в контексте мировых цивилизаций»

На тему «Становление христианских цивилизаций мира и влияние этого процесса на Беларусь.»

Выполнила: Проверила:

студентка 1-го курса , 2 группы Старший преподаватель

заочной формы обучения Дёмина Елена Евгеньевна

специальности юридическая психология

Красовская Виктория Валентиновна

Минск, 2014

План

Введение стр. 3

1. Возникновение и распространение христианства стр. 3

2. Язычество стр. 4-5

3. Принятие христианства восточными славянами стр. 6-7

4. Христианство на землях Беларуси стр. 8

5. Влияние христианства на духовную жизнь и культуру стр. 9-13

Заключение стр. 13

Введение

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.

Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа.

Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,3 млрд, так и по географической распространенности — в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Наиболее крупные течения в христианстве — православие, католицизм и протестантизм. В 1054 г. произошёл раскол христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке.

Возникновение и распространение христианства.

Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи. Первоначально основой раннехристианских общин были рабы, вольноотпущенники и мелкие ремесленники.

В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году.

К IV в. императорская власть Рима восприняла христианство, как идеологическую основу консолидации многоэтничной империи и средство успокоения трудящихся масс надеждами на воздаяние после смерти. Став государственной религией Рима, христианство начало приспосабливаться к политической жизни и политической децентрализации. Основные противоречия возникали между Римом и Константинополем.

До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, в дальнейшем (в основном во 2-й половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

В то время как христианство стало государственной религией Рима, на территории восточных славян было распространено язычество.

Язычество.

Силы, с которыми человек не мог справиться, древние славяне наделяли качествами живых существ. Водяной, домовой, лесовой банник, русалка, мокошь, кикимора, полевой дух и д.р.

Существовали обряды, связанные с разными моментами сельскохозяйственных работ. Они становились целыми календарными циклами: прилет птиц, гуканье весны, вербная неделя, юрьев день, купаловские дни, дожинки, зажинки и т.д.

Из языческих богов больше всего поклонялись богу грома, молнии и дождя Перуну. В последние века язычества на Руси - бог, олицетворяющий княжескую власть, и потому один из главнейших богов. О культе Громовержца у славян сообщал ещё Прокопий Кесарийский (VI) век: «Они считают, что один из богов, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды».

Широко был представлен у наших предков культ солнечных богов: Хорос, Даждьбог, Купала и Ярило.

Принятие христианства восточными славянами.

Восточные славяне приняли христианство в 988г.

Православие в Беларуси считается принятым с 992 г.

В отличие от Древнего Рима, где христианство распространялось от социальных низов к господствующим слоям, у восточных славян сначала христианство принимали представители правящей династии.

Киевский князь Владимир стоял перед выбором между иудаизмом (Хазарский каганат), исламом (Волжская Булгария) и христианством. Выбор Владимира в пользу христианства был обусловлен тем, что христианские государства представляли наиболее активную силу в Европе и путь «из варяг в греки» ориентировал на сотрудничество именно с ними. Выбор в пользу восточного христианства был обусловлен тем, что Византия представляла собой высокоразвитое государство, входившее в зону непосредственных экономических и военных интересов Древней Руси, кроме того, династический брак с Византией повышал влияние Руси в христианском мире. Восточнославянские княжества приняли византийскую церковь.

Великий киевский князь Владимир принял христианство. В связи с этим он отказался от многоженства и выслал одну из своих жен Рогнеду, вместе с сыном Изяславом в построенный для них город Изяславль (нынешний Заславль Минской области).

В 992 г. князь Изяслав основал в Полоцке епархию — церковный округ. Рогнеда и ее сын Изяслав стали первыми христианами в Полоцком княжестве.

В 988 г. князь Владимир в р. Днепр крестил жителей Киева. С этого момента христианство стало официально распространяться по всей Руси.

Не везде крещение происходило мирно. Как говорили в те времена, Русь крестили «огнем и мечом». В Новгороде противостояние населения, верного традиционной религии, и христианской дружины вылилось в кровавое противостояние. Это были начало сложного и долговременного процесса христианизации огромного Древнерусского государства, государственного объединения восточнославянских племен.

«В лето 990…, – говорится в Густынской летописи, – Владимир разделил Русскую землю на 12 княжений, сынам своим дванадесятим; во-первых, посади на великом княжении Новгородском старейшего сына своего Вышеслава, в Полоцке – Изяслава… Посла же сними и священники, заповедая сыном своим, да каждого по всей области своей повелевает учити и крестити людей, и церкви ставити; еже и бысть».

Христианство на восточнославянских землях распространялось на протяжении нескольких столетий, противоборствуя с язычеством, которое еще называли многобожием, или поганством (от поганый —загрязненный), в сравнении с «чистой» христианской верой. Две религии сосуществовали долгое время, поскольку язычество имело глубокие древние корни. По этой причине новая вера вводилась сначала насильно, а языческие идолы — каменные или деревянные скульптурные изображения божков — разрушались.

На Руси появилось духовенство, во главе которого стал митрополит, ему подчинялись епископы. В конце IX-XI вв. были основаны епископства в важнейших городах: Новгороде, Полоцке, Ростове, Белгороде, Чернигове, Переяславле.

В Киеве строится соборная Десятинная церковь, на содержание которой князь выделил десятую часть своих доходов. Греческое духовенство принесло вместе с новой религией и новые понятия о правах и обязанностях правителя и подданных, представление о правителе как о пастыре, ответственном перед Богом за благосостояние подвластного ему народа. Представители церковной иерархии являлись на первых порах естественными союзниками князей. Личная власть князей после крещения Руси значительно окрепла. С принятием христианства духовное и религиозное состояние общества испытало существенные изменения. Языческое для христианства стало синонимом варварского.

Введение христианства было не только огромным культурно-историческим событием, но и важнейшим политическим актом, укрепившим культурное и идейное единство молодого государства. С принятием христианства на Руси распространились грамотность, книжность, письменные законы, изменились представление о мире, смягчились нравы людей.