
- •8) Личность и философская позиция Сократа
- •11.Проблемы логики и теория познания в философии Аристотеля.
- •12 ) Категория «единого» в неоплатомизме.(Протин,Прокл)
- •19) Философия начала нового времени (XVII-XVIII вв.). Эмпиризм и рационализм
- •25)Диалектика гегеля
- •26. Филосовская история Гегеля
- •27. Фихте о значении человека.
- •28.Антропологический материализм л. Фейербаха
- •29. Понимание общества и истории в работах к. Маркса
- •36. О. Шпенглер о развитии цивилизаций «закат Европы».
- •37. Филосовское содержание учения Фрейда.
- •38. К. Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного
- •40. Религиозно-философские взгляды с. Кьеркегора
- •42. Экзистенциализм Жан Поль Сартра (1905 – 1980)
- •43. Анализ проблемы самоубийства в философии экзистенциализма.
- •44) Филосовские проблемы в романе Достоевского «Братья Карамазовы»
- •46) Дискуссия славянофилов,евразийцах и западниках о путях развития русской культуры и истории.
- •47. Проблемы культуры в философии Бахтина
- •48. Проблема человека в русской религиозной философии.
- •49. Религиозно-нравственная концепция Ильина.
- •60. Общество как система.
- •63) Общество как развивающаяся система
- •64) «Индивид, индивидуальность и личность»
- •65. Личность и общество.
- •66) Личность и власть
- •70) Философия и наука
- •77. Сознание и язык. Язык как знаковая система. Функции языка
- •79. Проблемы смысла жизни человека.
70) Философия и наука
Отвечая на вопрос является ли философия наукой необходимо иметь в виду следующие. Наука всегда отвечает на вопрос почему? А философия для чего? Внауке человек нацелен на рациональное познание мира в философии на понимание мира с позиции всех идеалов и ценностей. Философия познает мир через человека и из человека. Именно в человеке философия видит разгадку смысла жизни. Наука же познает мир как бы вне человека отрешения от него. В науке действует принцип познания, которые называются принцип верификации (проверяемости) и
фальсификации (опровержения) в философии эти принципы не работают. Таким образом, философское научное знание различается существенно, но существовать друг без друга они не могут.
Наука — это развивающаяся система знаний, связанная с открытием новых явлений и законов, вид познавательной, духовной деятельности и вместе с тем особый, выполняющий важную роль в обществе социальный институт, предполагающий наличие академий, университетов и других организаций.
Различают гуманитарные (в том числе социально-политические, общественные), естественные и технические науки. Кроме того, в структуре современной науки можно выделить три слоя (схема Первый слой представлен философией, а также примыкающей к ней математикой. Это слой всеобщего знания. Второй слой составляют частные науки, которые изучают объекты в рамках одной из форм материи и движения либо на стыке двух соседствующих структурных уровней материального мира (промежуточные науки типа биофизики). Сюда же относятся сельскохозяйственные и медицинские науки, техническая сфера знаний. Этот слой науки называется частнонаучным. В середине XX в. возникли две отрасли научного знания междисциплинарного характера — общая теория систем и теоретическая кибернетика, которые образуют особый, третий, слой науки, занимая промежуточное положение между философией (и математикой), с одной стороны, и частными науками — с другой.
Третий слой науки можно назвать интегративным, региональным, поскольку он имеет непосредственное отношение к целому региону наук, к большинству областей научного знания и помогает философии и математике в интеграции современной науки. Причем, если теория систем имеет дело со всеми системными образованьями естественной и искусственной природы, то кибернетика — лишь с целесообразно упорядоченными системами, которые наблюдаются в живой природе, обществе, технике.
Предложенная схема упрощает характер взаимодействия наук: Наука в целом не может быть уподоблена кирпичной кладке, и философия, например, буквально пронизывает всю систему научного знания, а физика, скажем, имеет дело и с некибернетическими системами, даже с несистемными образованьями.
На необходимость повышения философской культуры каждым исследователем указывали многие мыслители. Английский философ Ф. Бэкон, например, сравнивал философский метод с фонарем, без которого невозможно найти выход из лабиринта. А. И. Герцен представлял философию стволом дерева научного знания, а специальные науки — его ветвями (более глубокую аналогию дают, когда сравнивают философию с кровеносной системой, пронизывающей все ткани организма). Создатель теории относительности А. Эйнштейн писал, что „философия является матерью всех научных исканий", а физик М. Борн заявлял, что „без серьезного знания философской литературы работа физика будет впустую". О необходимости союза специальных наук и философии писали В. И. Ленин, русский физиолог И. П. Павлов и многие другие ученые.