- •Билет 1:
- •2) Философский смысл проблемы бытия. Формы бытия и их взаимосвязь.
- •Билет 2:
- •1) Философия в системе культуры. Универсалии культуры и философские категории.
- •2)Системная организация и структурность материальных объектов в современной научной картине мира.
- •Билет 3:
- •1) Природа философских проблем. Историческая динамика предмета философии.
- •Функции:
- •2)Понятия пространства и времени. Многообразие форм пространства и времени.
- •Билет 4:
- •1) Особенности философии Древней Индии. Проблемы и категории.
- •2) Человек, как предмет философского анализа. Современная философская антропология в системе знаний о человеке.
- •Билет 5:
- •1) Особенности философии Древнего Китая. Проблемы и категории.
- •2) Принципы глобального эволюционизма и синергетики в современной научной картине мира.
- •Билет 6:
- •1) Философия античности: специфика и осн. Проблемы.
- •2) Понятие биосферы и основные законемерности её развития. Биосфера и Ноосфера.
- •Билет 7:
- •1) Статус и тенденции развития философии в средневековой культуре.
- •2)Биологическое и гуманитарное знание, их взаимосвязь, тенденции развития.
- •Билет 8:
- •1) Философия эпохи Возрождения. Антропоцентризм и пантеизм.
- •2) Социальная философия: основные исследовательские программы.
- •Билет 9:
- •1) Становление классической науки и особенности философии Нового времени.
- •2) Эволюция представлений об обществе в истории философии. Природа и общество. Общество, как развивающаяся система.
- •Билет 10:
- •2) Проблема сознания и основные традиции её философского осмысления.
- •Билет 11:
- •1) Немецкая классическая философия.
- •2) Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •Билет 12:
- •1) Трансформация традиций классического рационализма в марксизме-ленинизме. Неомарксизм.
- •2) Искусство, как форма духовного освоения мира. Природа худ. Творчества.
- •Билет 13:
- •1) Основные темы и проблемы Русской философии, её специфика.
- •2) Понятие науки. Наука в контексте современной культуры.
- •Билет 14:
- •1) Особенности развития философской мысли в Беларуси.
- •2) Формационный подход к истории. Соц. Развитие как смена общ.-экономических формаций.
- •Билет 17:
- •2) Феномен техники в развитии цивилизации. Биология и нтп.
- •Билет 18:
- •Билет 19:
- •2) Метафизика, её предметное поле и задачи. Категориальный аппарат метафизики.
- •Билет 20:
- •Билет 21:
- •1) Генезис сознания. Сознание человека и психика животных.
- •2) Понятие природы, философский и естественнонаучный аспекты.
- •Билет 22:
- •1) Современная культура и ситуация постмодерна в философии.
- •2) Понятие истины. Проблема истины в современной философии.
- •Билет 23:
- •1) Сознание и мозг. Современная наука и философия о психофизических основах познания.
- •2) Проблема субъекта и объекта в теории познания.
- •Билет 24:
- •1) Понятие культуры. Культурно-исторический процесс и современность.
- •2) Специфика научного познания. Наука и обыденное познание.
- •Билет 25:
- •1) Религия как феномен культуры. Неотомизм, персонализм.
Билет 24:
1) Понятие культуры. Культурно-исторический процесс и современность.
Философия культуры - относительно самостоятельная область философского знания, исследующая природу культурных универсалий, сущность и значение культуры как особого социального феномена. К числу основных концептуальных моделей культуры относятся следующие: натуралистическая, классическая, неклассическая и постмодернистская. Становление философии культуры началось в XIX в. В XX в. сложились разнообразные исследовательские подходы к культуре, которые изучают культуру в различных ракурсах и дополняют друг друга: информационный, аксиологический, деятельностный, социологический, семиотический. Аксиологический подход определяет культуру как совокупность материальных и духовных ценностей. Социологический подход рассматривает культуру как социальный институт, транслирующий совокупность норм и правил человеческой деятельности. Семиотический подход представляет культуру как совокупность взаимодействующих социокодов.
В рамках одного из самых значимых подходов - деятелъностного -культуру можно определить как сложную совокупность исторически меняющихся программ человеческой деятельности, общения и поведения, ядром которых является социальная информация. Эти программы обеспечивают конкретно-исторический способ регуляции, сохранения, воспроизведения и развития как общества, так и внутреннего мира самого человека.
Культура, будучи своеобразным "генотипом" общества, определяет его строение, функционирование и историческую судьбу. Культура носит открытый характер и отражает те трансформации, которые претерпевает общество. Она не существует вне своего носителя - человека. Человек - творец и творение культуры. Осваивая культуру, он обретает определенную меру социокультурного содержания, меру "человеческого в человеке". В свою очередь, мера развития культуры определяется развитием человека.
2) Специфика научного познания. Наука и обыденное познание.
Наука – это специфическая форма познавательной деятельности, направленная на достижение нового знания, осуществляемая научным сообществом в конкретных социокультурных условиях.
Наука, рассматриваемая как деятельность, предполагает вычленение структуры деятельности, в которой выделяются субъектная и предметная структуры. Субъектная структура включает субъекта деятельности, с его целями, ценностями, мировоззренческими ориентациями, знаниями операций деятельности, использующего определенные средства. предметная структура предстает как взаимодействие средств с предметом деятельности (в качестве которого может выступать не только природа, но и человек, его бытие в жизненном мире, социум в целом). В структуру деятельности включаются также ее результат, как опредмеченная цель.
Научное познание выступает как специфическая форма освоения действительности наряду с обыденным, художественным, религиозным и др. способами ее изучения. Особенности научного познания во многом обусловлены целями, которые наука ставит перед собой. Эти цели связаны прежде всего с производством нового, истинного знания.
Специфическая особенность научного познания – стремление выявить устойчивые, повторяющиеся связи, сформулировать законы, по которым развивается мир, представленный как объект. Такой подход позволяет говорить, что наука имеет дело с объективным знанием, в которое не включается личностная компонента. ориентация науки на исследование объектов, не заданных наличной практикой, предполагает разработку особых средств и методов исследования.
В качестве средств исследования, с одной стороны, выступают материальные средства наблюдения и экспериментальные установки, которые усиливают естественные органы человека; с другой – язык науки, для которого характерны определенность терминов и понятий, стремление к четкости и однозначности и др.
Метод выступает как система регулятивных принципов, с помощью которых генерируется знание. Каждая наука внутри себя нарабатывает совокупность методов, которые определяют путь исследования (частнонаучные методы). Вместе с тем в каждой науке могут использоваться методы, наработанные в соседних отраслях знания. В этом случае речь может идти об общенаучных методах.