19.Социокультурные характеристики России

По мнению современных отечественных исследователей Россия - это исторически модернизирующаяся страна начиная со времен Петра I. В связи с этим высказываются следующие точки зрения:

1) Россия находится между Востоком и Западом и не имеет цивилизационной определенности, она лишь колеблется в ту или иную сторону;

2)Россия осуществляет слабый, неустойчивый синтез между Востоком и Западом, постоянно теряя стабильность и цельность;

3) Россия - евразийская страна, в ней осуществлен синтез европейского и азиатского начал, которые сформировали российский суперэтнос, его культуру;

4) Россия не является азиатской страной, она, безусловно, европейская страна, находящаяся, однако, в состоянии недостаточной развитости, но способная ее преодолеть;

5) Россия представляет собой часть восточноевропейской цивилизации;,

6) Россия обладает собственной цивилизационной особенностью, которая ярче всего представлена ее провинцией.

Россия, по Н. Бердяеву, соединяет в себе Запад и Восток, как два потока мировой истории, превращая ее в арену столкновения и противоборства восточных и западных элементов культурной асимметрии. Каждый социокультурный феномен оказывается состоящим из последовательно динамичного, собственно социального, смыслового компонента и последовательно статичного, относительно устойчивого и стабильного смыслового компонента, собственно культурного.

Возникающее напряжение - движущий механизм социокультурной динамики.

Каждый переход от одного периода к другому сопровождается перестройкой предшествующих политических и социальных структур, ломкой, отрицанием и разрушением отвергаемого прошлого.

20. Сословно-представительная монархия в России в xvIв.

В начале 1547 г. происходят два значительных события: венчание на царство Ивана IV и женитьба достигшего совершеннолетия царя.

К февралю 1549 г. относится начало деятельности на Руси Земских соборов - сословно-представительных органов. "Земские соборы - это орган, пришедший на смену вечу и заменивший "элементы демократизма началами сословного представительства".

Выборные власти стали появляться и в тех уездах, где не было частного землевладения. Здесь из зажиточных слоев черносошного населения выбирались земские старосты.

В янв. 1565 г. Иван IV вые­хал из столицы, сообщив Боярск Думе об отказе от власти из-за измены бояр. Иван IV шлет в Москву две грамоты, адресованные боярам, духовенству и служилым людям, в которых он обвинял их в изменах. Послания царя, прочитанные на Красной площади, вызвали в городе огромное волнение. Народ требует, чтобы царя уговорили вернуться на престол. Иван Васильевич согласился вернуться на престол с условием, чтобы ему учинили опричнину. Опричнина означала личный удел царя. Остальная часть государства стала именоваться земщиной, управление которой осуществлялось Боярской думой. Политическим и административным центром опричнины стал "особый двор" со своей Боярской думой и приказами, частично переведенными из земщины. В опричнине была особая казна. Первоначально в опричнину была взята тысяча (к концу опричнины - уже 6 тыс.) в основном служилых людей, но были и представители некоторых старых княжеских и боярских родов. Для опричников вводилась особая форма: к шеям своих лошадей они привязывали собачьи головы, а у колчана со стрелами - метлу. Это означало, что опричник должен грызть "государевых изменников" и выметать измену.

Еще с начала 50-х годов царь Иван повел линию па физическое уничтожение последнего удельного князя на Руси - Владимира Андреевича Старицкого, который мог реально претендовать на царствование. Владимир Андреевич был отравлен. В декабре 1569 г. войско опричников, лично возглавлявшееся Иваном Грозным, выступило в поход на Новгород, который якобы хотел ему изменить. Опричники громили города (Тверь, Торжок), села и деревни, убивали и грабили население. В самом Новгороде разгром длился 6 недель. Город был разграблен. Имущество церквей, монастырей и купцов было конфисковано. Затем Грозный двинулся к Пскову, и лишь суеверность грозного царя позволила этому старинному городу избежать погрома.

Новгородский поход опричников позволяет сделать вывод, что Иван IV страшился отнюдь не только представителей аристократии, но и в равной мере городского и сельского населения, также представленного на Земских соборах - учреждении сословно-представительном. После возвращения из Новгорода начинаются казни самих опричников, тех, которые стояли у ее истоков: на смену им приходят наиболее отличившиеся в погромах и казнях, среди них Малюта Скуратов и Василий Грязной.

В августе большое русское войско (150 тыс.) осадило Казань.

Падение Казанского ханства предопределило судьбу другого - Астраханского, имевшего важное стратегическое и торговое значение.

Ливонская война стала "делом всей жизни" Ивана Ее целью "было дать России выход к Балтийскому морю и открыть пути сообщения с Европой". Ливония, созданная в XIII в. немецкими рыцарями-меченосцами, представляла собой в XIV в. слабое государство, по сути разделенное между Орденом, епископами и городами. Потрачено много денег погибло много людей, но тер.не приобр.

Уровень грамотности среди населения был различным. Элементарная грамотность была распространена у посадских людей и крестьян. Более высока была грамотность в среде духовенства, купечества, знати.

Важнейшим достижением в области культуры стало начало книгопечатания. Первая типография в России начала работать около 1553 г