25. Общественные движения в пореформенной России 2-ой половине XIX вв.

Общественно-полит Мысль.

1 этап. В 1840-ых гг. сложилось два направления в общественной мысли России 1840-х гг. - западничество и славянофильство. Сходства: 1.) чувство безграничной любви к русскому народу; 2.) оппозиция к режиму Николая I; 3.) приверженцы свободы личности, совести, мысли, слова. 4.) отрицали революцию; 5.) развитие общ-ва должно идти постепенно посредством реформ. Различия: вечный спор о выборе пути, о прошлом и будущем Р, о ее исторической роли.

Западники ( Станкевич, Герцен , Огрёв, Белинский и др. ) - основная движущая сила исторического процесса - борьба личности за свободу; Р идет тем же историческим путем, что и Запад, но отстала и должна использовать успехи европейской цивилизации, чтобы встать с Европой в один уровень; освобождение крестьян с небольшим наделом земли за выкуп помещикам. Цель: превращение самодержавия в конституционную монархию.

Славянофилы (Тютчев, Григорьев, Гоголь ) считают, что развитие Р должно опираться на национальную почву, традиции и обычаи народа; для Р неприемлем путь Запада, т. к. в его основе лежали индивидуализм и бездуховность.

Важнейший эл-т концепции славянофилов - община, или крестьянский мир; освобождение крестьян с землей при сохранении общины; монархия, ограниченная Земским Собором; самоустранение народа от вл-ти.

2 этап. конец 1850 - конец 1880-ых гг. В конце 1850-1860-х гг. в практической работе над реформами объединились некот. славянофилы и западники: Их дея-ть охватила кр-янскую, земскую, образовательную, финансовую, судебную, городскую и военную реформы. П-кая программа: защита реформ от наступления справа. Предлагая либерализацию соц. и эк. отношений, они не желали изменений в п-кой системе Р. Идеалы либерализма стали распространяться в провинции => широкое общ-венное движение - земство.

Революционное народничество 70-х гг.. Крестьянская реформа 1861 года оживила деятельность революционеров в России. Они видели рост крестьянских выступлений и ожидали, что волнения могут вполне перерасти в революцию.

Летом и осенью в год отмены крепостного права революционеры распространили ряд прокламаций с призывами готовиться к борьбе против самодержавия , организовали Федерацию кружков под названием «Земля и Воля». Организация «Земли и Воли» состоит из группы народников, которые должны были селиться в районах России, на которые наиболее можно было надеяться, что они дадут протестующие элементы или в силу исторической традиции (Волга, Дон, Урал), или на почве сектантства. Вот почему после того, как была закончена организация «Земли и Воли», представители народнической группы организации двинулись на Волгу и на Дон.

Вторая группа организации «З. и В.» называлась группой дезорганизаторов. Её задачей была дезорганизация правительства.

В 1879 г. «З. и В.» разделилась на две самостоятельные организации – «Народную Волю», куда вошли сторонники новой тактики, и «Чёрный Предел», объединивший тех, кто стоял за продолжение пропаганды в народе. Программа “Н.В.“содержала требования широких демократических преобразований в стране. В ней проявилось стремление народовольцев сплотить все революционные и оппозиционные силы для борьбы с самодержавием. Вместе с тем она отводила важное место террору. В программе отразилось ограниченное понимание народовольцами полит. борьбы, которую они сводили исключительно к заговору. В революционном народничестве сформировались три основные направления: бунтарское, пропагандистское и заговорщическое.