А. Веды апаурушея

1. Практичность Вед.

2. Качестава людей – носителей этого знния

3. Предсказательость.

4. Отвечают на все вопросы –полнота и глубина.

5. Ощущение высшего вкуса (духовный опыт)

6. Чувство откровения, ощущение соприкосновения с богом

7. Простота и практичность книг Прабхупады.

8. Через отношения.

описывают 2 вида знания и одинаково разработаны:

-материальные знания, которые мы можем проверить экспериментально.

-и духовную сферу, и путь достижения результата - если хотим проверить необходимо следовать эксперименту.

Гуру -Садху –Шастры

тройной метод роверки

Садху

1. Святые прошлого, те чей авторитет незыблем.

2. Садху котор. присутствуют в наст. момент, их авторитет основан на приверженности ачариям прошлого и верность Шастре.

Гуру

1. дают традицию понимания Шастры.

2. доносит, конкретно индивидуализирует.

3. Садху явл. доказательством авторитетности гуру

Доказательства истинности Шастр.

1. мнение садху является доказательством авторитетности Шастры.

2. Цитаты из Шастр подтверждающие их Божественное происхождение:

Б.Г. 3.10; 15.15\Ш.Б. 6.3.19\Брихадараньяка Упанишада 2.4.10 (Яджур Веда)

3. Исторические факты и события, происходившие недавно, в присутствии свидетелей, показывающих как Бог участвует в создании Богооткровенных писаний.

(Говинда Бхашья Баладева Видьябушана – явление комментария на Веданта Сутру)

4. аргумент – Предсказания

5. Веды описывают духовную реальность во всех деталях. А также детально прописана система йоги.

6. Научность и объективность знания описанного в Ведах - все знание, которое дано в ведах очень практично и проверяемо экспериментально.

Веды дают знание 2х категорий –

1. Паравидья (пара- сверхчувственное) – духовное трансцендентное знание,

это знание не подлежит проверке на уровне обусловленных чувств.

2. Апара видья – обычное мирское знание, на уровне материи. Доступно для проверки даже на уровне обусловленности.

7. Непогрешимость и совершенство этого знания в Ведах.

В. знание представляет настолько сложные и совершенны системы, что их возникновение не может быть объяснено иначе как через откровения. В. дают точную информацию

В них нет противоречий, если мы изучаем их правильно под руководством гуру.

8. Неизменность Вед в ней самой встроены механизмы защиты этой системы.

1й механизм защиты – Парампара - тщательно разработанная с–ма передачи, усвоения применения этого знания. Параллельно сущ. школы изучающие одно и то же знание, которые служат контролирующими инстанциями.

Искажение Вед признается смертельным грехом. Была устная традиция – являясь системой защиты, можно изучать только под руководством гуру.

2й Сложность и эзотеричность самого знания. (Шикша правильная ритмика Вьякарана Джйотиш и Калпа.) 6 Веданг это как вспомогательные науки способствующие защите Вед, - усдожняли Ведическое знание.

3. Все Ведическое знание это единый взаимосвязанный комплекс – нельзя изменить что то одно, что бы эти изменения не коснулись других аспектов.

Шрути записаны на сложном санскрите, трудно изменить.

4. В. знание самоочевидно, когда оно проявляется в чистом виде по с-ме парампары, оно говорит само за себя.

9. Целостность Вед - общая сиддханта Вед. Кришна во всех Ведах проявляет Себя как - Ом Сат Тат. ШБ 5.9-35

В. Единый целостный организм, несмотря на свое иногда даже противоречащее разнообразие. Объединяющий фактор всех Вед это их высшая конечная цель – познание Кришны. Это стержень объеденяющий всю ведич. литературу.

Все умозаключения приводят нас к причине. Критерием принадлежности к ведич. литературе явл. наличие сиддханты. Приверженность сиддханте Вед – означает ведическое.

10. Историческая достоверность Вед:

- археологические открытия;

- летописи других народов;

- астрологические вычисления;