3 Уровня понимания Вед:

1. Адхийагья –утилитарный, самый примитивный уровень –жп полубогам, эгоистич. уровень.ритуал для получения результата плодов.

2. Адхидайва (девы, дайваты – полубоги) – эзотерич. Метод, вселенский метод. Полубоги –представители энергий Кришны.. уровень, когда человеку расскрывается глубокое эзотерическое видение. Это все описывается в Араньяках.

3. Адхйатма – уровень духовного понимания, понимания души и Сверхдуши. Понимание что все полубоги –лишь представители одного Верховного Бога Вишну(Кришны), который является душой всей вселенной – Параматмой. Все ритуалы предназначены для Его удовлетворения и все гимны Вед славят лишь Его. Имена полубогов это имена Кришны, акцентирующие качества Кришны, Его роли. Чел. понимает что все живые существа есть неотъемлимыми частичками Бога, Его слугами, человек видит что высший смысл это Бхакти.

8. Каковы результаты проведения жертвоприношений?

знание

3 Осн. Категории:

Карма:

Исп. мат. желаний наиболее благоприятным образом

Гйана:

Обретение дух. Знания и отречение

Бхакти:

Умение строить отношения на духовном уровне.

1.Исп. Мат. Желаний наиболее благоприятным образом.

2. Корректирует карму:

а) накапливая запас благочестия

б) разрушая плоды грех. поступков

в) агьята сукрити - увелич. запас духовного благочестия, за счет неосознанного служения святым. Мы удовлетворяем брахманов, Бога, повторение Святых имен Бога.

3. разрушает вожделение.

а) ограничивает желания и сферу удовлетворения желания.

б) разрушает привязанность к низшим желаниям за счет обретения высшего вкуса

4. разрушает ложное эго:

а) Аханкара - я действующий , независ. творец

мамакара - чувство собствености обладания плодами своего труда.

папакара - греховные поступки, привычки характер, судьба.

б) развивает непривязанность к плодам своего труда.

в) укрепляет идею Богоцентричного общества (принцип ИшаВасья) – главный принцип Ишопанишад. Утвержд. идею зависимости от высших сил, в удовлетворен. своих желаний.

5. стимулирует разв. благоприятных качеств и характера:

а) бескорыстие - сначала отдавать и быть счастливым, потом быть счастливым отдавая. Происходит изменение в с-ме ценностей человека -счастье не в потреблении а в самоотдаче.

б)?

в) дисциплина, самоконтроль, самообладание

г) уважение, внимательность, служение, почитание, поклонение, любовь.

6. Я. приводит к благоприятному общению с брахманами и священными писаниями и результат: укрепляет веру в брахманов, шастры и брахманич. культуру.

7. Приводит к любви на дух. уровне это конечний и высший плод я. – Бхакти

9. Опишите три основные раздела Ведической литературы, и чем они отличаются друг от друга («прастхана-трайа»)?

Трая - три, прастхана – смерть, прощание, уход, дорога выводящяя из.

Трайа прастхана - 3х уровневая класификация

Шрути прастхана -то что воспринимается на слух. Это откровения которые приходят из духовного мира. Мантры шрути - вечны и неизменны. Вайдика санскрит - сложный для понимания

К шрути прастхане относятся 4е Веды (Сценарий жертвоприношения):

-Риг - восхваления

-Сама - песнопения

-Йаджур - жертвоприношения

-Атхарва –молитвы и магические песни.

Смрти прастхана- смрити -запомненая. Это раздел коментарии и дополнения к шрути прастхане. Они вечны по сути, но форма объяснения м.б. изменена согласно времени, места и обстоятельств. Записаны на лоукика санскрите - простой бытовой разговореый санскрит. Нет обязательной привязки к форме, к строгости воспроизведения звучания, главное смысл.

К ним относятся:

- 6 Веданг

- Пураны

- Итихасы

- Панчаратры

- и др. (Дхармашастры)

Нйайа - логика. Логическое обоснование Вед.

Веданта сутра. Содержит логическое обоснование упанишад.

(анта –заключительная, конечная, сутра – афоризм передающий суть в сжатой форме) Обобщает и логически обосновывает все знание Вед изложеное в упанишадах и дает правильное понимание конечной цели Вед- сиддханты. (Коментарий на Веданта сутру составляется ачарьей какой-то школы, его наличие является критерием авторитетности этой школы)