Политические и правовые представления в Шумере и Аккаде.

В древнейших городах Месопотамии долго сохранялись элементы племенной демократии: народное собрание или собрание воинов и совет старейшин. Воспоминания о пережитках племенной демократии сохранились в некоторых литературных памятниках.

Так, в поэме «Гильгамеш и Ака» рассказывается, что Ака потребовал, чтобы город Урук подчинился его власти. Гильгамеш обсуждает вопрос об ультиматуме Аки на совете старейшин, которые решают подчиниться требованиям Аки. Недовольный таким реше­нием Гильгамеш созывает граждан города и на народном собрании добивается противопо­ложного решения. В начавшейся войне Урук одерживает победу.

Одиннадцать табличек, содержащих поэму, найдены при раскопках Ниппура и датиру­ются II тысячелетием до х.э., т. е. временем, когда элементы племенной демократии на тер­ритории Месопотамии были окончательно изжиты. Таким образом, обнаруженная запись была сделана гораздо позднее создания поэмы.

Этот факт можно объяснить как свидетельство большого интереса определённых кру­гов к институтам первобытной демократии, что, в конечном счёте, с неизбежностью сти­мулировало иногда прямую, иногда скрытую оппозицию к режиму восточной деспотии, прослеживаемую на всём протяжении истории древней Месопотамии.

Деятельность Уруинимгины.

Историки спорят по поводу причин прихода к власти в Лагаше «справедливого» правителя Уруинимгины (2318–2312 гг. до х.э.). По одной из версий, он был вождём народного восстания. За время своего недолгого правления Уруи­нимгина провёл ряд радикальных реформ, облегчивших положение низов общества.

В надписях на двух глиняных конусах, текст которых в целом совпадает, царь не только рассказывает о проведённых им реформах, но и излагает свою концепцию исторического развития, созданную, по-видимому, под влиянием народных представлений.

Здесь различается «золотой век» правды и справедливости, упадок государства и угне­тение народа в недавнем прошлом, и восстановление былого благосостояния и законности при благочестивом правителе. Уруинимгина пишет о том, что он защитил сироту и вдову от сильного. Важным моментом его реформ была защита имущества бедноты от посяга­тельств со стороны знати.

За период своего 6-летнего правления (2318—2312 гг. до н. э.) Уруинимгина провел реформы,

удовлетворившие те социальные слои, которые поставили его у власти. Были отменены взносы с высшего

жреческого персонала, увеличено натуральное довольствие и гарантированы права зависимых храмовых

работников, храмовому хозяйству возвращена самостоятельность. Некоторые уступки были сделаны трудовым слоям населения: уменьшена плата за совершение религиозных обрядов, отменены некоторые налоги с ремесленников, уменьшена ирригационная повинность для различных категорий населения. Возможно, были приняты меры против долгового закабаления и распродажи общинной земли.

Реформы Уруинимгины были записаны, что было одной из первых письменных фиксаций правовых норм.

Правление Уруинимгины, принявшего титул«лугаль», было временем не только значительных внутренних

перемен, но и внешнеполитического подъема Лагаша.