- •4. Сущность номового государства.
- •Объединение Египта.
- •Особенности мифологического сознания.
- •Индийские государства «ведийского периода».
- •Выработка основных принципов политической мысли Древней Индии в ведийский период.
- •Организация власти в Китае в эпохи Шан-Инь и Чжоу. Система цзунцзу.
- •Истоки китайской политической мысли и правосознания.
- •Возникновение понятия «дэ».
- •Политические и правовые представления в Шумере и Аккаде.
- •Деятельность Уруинимгины.
- •Понятие «мэ».
- •Правовые воззрения вавилонян по «Законам Хаммурапи».
- •Осуждение деспотии в «Эпосе о Гильгамеше».
- •Титулатура правителей Древней Месопотамии
- •Причины длительного сохранения номовых государств в Междуречье. Система управления «алум Ашшура»: «Дом города», лимму, укуллум, ишшиаккум.
- •Лекция V. Расцвет общественной мысли в древнем китае
- •Обожествление василевсов.
- •Политико-правовая мысль средневековой европы
4. Сущность номового государства.
Египет
Предпосылки и причины возникновения номов. Определение термина "номы".
По А. Кузищину, образование социальных прослоек и формирование классов привели к появлению государства, которое должно было регулировать отношения между новыми социальными группами и рождающимися классами в интересах господствующего слоя. Первые государства возникали в пределах небольших областей - номов, которые охватывали несколько поселений, объединенных вокруг городского центра, где находились резиденция вождя и святилище почитаемого здесь главного божества. На территории Верхнего Египта в период Нового царства насчитывалось 22 таких нома, в Нижнем Египте — 20 номов.
По А. Васильеву, как и в Шумере, первые протогосударства в Египте возникали в виде объединений вокруг храмов. Эти сообщества позже стали именоваться греческим термином "номы". Территориально древнеегипетский ном тянулся вдоль берега на многие десятки километров, причем к каждому номовому храму, божество которого выступало в качестве "связующего единства", тяготело несколько десятков поселений. Во главе номовых сообществ стояли первосвященники-жрецы, с течением времени все явственнее приобретавшие функции политических администраторов, правителей нома. Как можно полагать (в отличие от Двуречья, источники, которые касались бы этого периода развития, отсутствуют), жрецы-правители номов по мере укрепления их власти вступали в ожесточенное соперничество друг с другом, результатом чего была постепенная концентрация власти в руках наиболее удачливых из них.
По А. Кузищину, в силу особенностей природных условий номы — древнейшие самостоятельные государственные образования, расположенные в долине или Дельте Нила,— тяготели к объединению, что привело к созданию более крупных царств. Скорее всего объединение номов Верхнего Египта в одно царство и номов Нижнего Египта в другое крупное царство произошло в конце IV тысячелетия до н. э. Правитель Верхнего Египта стал носить корону белого цвета, а Нижнего Египта — красного цвета. Столицей первого был город Энхаб (Нехен), а северного царства — Буто. Два древнеегипетских крупных государства некоторое время существовали рядом друг с другом, вели между собой войны.
Объединение Египта.
Предание, зафиксированное жрецом Манефоном, говорит о том, что около двух десятков номов Верхнего Египта, по течению реки вплоть до Дельты, и примерно такое же количество номов Нижнего Египта в дельте Нила на рубеже IV - III тысячелетий до н.э. были объединены в руках двух правителей, борьба между которыми привела к победе правителя Верхнего Египта, коронавшего себя обеими коронами.
Столь раннее объединение всей страны под началом единого царя, фараона, равного которому по объему власти в то время еще не знало человечество, сыграло свою роль в ускорении процесса институционализации власти, становления эффективной централизованной администрации, опиравшейся на мощный и разветвленный иерархическо-бюрократический аппарат. Почти за 500 лет до Саргона Аккадского, фараоны первой и второй династии, начиная с легендарного Мины (Менеса, Нармера), были всевластными и обожествленными правителями огромного, хотя политически еще не очень устойчивого государства - государства раннего по типу и уникального по характеру связей в нем.