
- •4 Курс – Этнополитология; 2 семестр - экзамен
- •1) Империя была сословным государством, до 1905 г. – абсолютной монархией, и не знала равенства прав поданных;
- •2) При определении статуса индивида или группы лиц главную роль играл не столько этнический, сколько конфессиональный (вероисповедание) принцип.
- •2 Последних часто дискриминировались, их часто переселяли и т.Д.
- •1. Этническое многообразие России и динамика численности российских этносов в 1989-2010 гг.
- •2. Типология регионов рф по этническому составу населения.
- •2 Вопрос. Международные тенденции
4 Курс – Этнополитология; 2 семестр - экзамен
07.09.2013
Национальная политика в Российской империи, СССР и РФ
а) Национальная политика не столько национальная, сколько - Этноконфессиональная (имела роль именно, что не национальность, а вероисповедания) политика в Российской империи (1721-1917) – финский вопрос, царство польское, не было половины Сахалина, восточная Пруссия не входило – сегодняшний Калининград.
Российская империя была многонациональным (полиэтничным) государством. В 1913 русские (великороссы) составляли в ней меньшинство населения (44%), восточные славяне (русские , украинцы, белорусы) – 65%.
Но говорить о «национальной» или «этнонациональной» политике применительно к Российской империи сложно, поскольку:
1) Империя была сословным государством, до 1905 г. – абсолютной монархией, и не знала равенства прав поданных;
2) При определении статуса индивида или группы лиц главную роль играл не столько этнический, сколько конфессиональный (вероисповедание) принцип.
И дискриминация проводилась в основном также по конфессиональному признаку.
Согласно переписи населения 1897 г., в империи жили лица следующих вероисповеданий:
Православные – 87 123 604 (русские, украинцы, белорусы); Мусульмане – 13 906 972 (Кавказ, Средняя Азия, Поволжье); Католики – 11 467 994 (Польша, литовцы); Иудеи – 5 215 805 (евреи); Лютераны – 3 572 653; Старообрядцы – 2 204 596; Армянские христиане – 1 179 241; Буддисты и ламаисты – 433 863 (буряты, тувинцы, калмыки).
Православные:
а) Инославцы – христиане других конфессий;
б) Иноверцы – верующие других религий.
И среди «инославцев», и среди «иноверцев» выделялись признанные терпимые вероисповедания (лютеране, мусульмане, буддисты), непризнанные терпимые вероисповедания (старообрядцы), а также непризнанные и нетерпимые вероисповедания (различные христианские секты).
Наименее дискриминированные были с точки зрения вероисповедания Православные – Лютеране – Армянские христиане (около 92 млн. в 1897 г.).
Далее идут Буддисты – мусульмане – отношение было хорошее, терпимое, но были свои определенные ограничения (свыше 14 млн. в 1897 г.).
Иудеи и Католики – люди серьезно дискриминированные в правах – здесь четко кстати совпадают и национальность (свыше 16 млн. в 1897 г.).
Старообрядцы (свыше 2 млн. 1897 г.)
Сектанты (молокане, духоборы, хлысты и т.п.) – несколько десятков тысяч в 1897 г.
2 Последних часто дискриминировались, их часто переселяли и т.Д.
Православные (бол-во русских, грузины, белорусы, украинцы и др.) – испытывали в основном социальный гнет.
Лютеране (немцы, финны, эстонцы, латыши) – де-факто пользовались правами, которые
Примеры:
Князь Петр Иванович Багратион (ок.1765-1812);
Михаил Тариэлович Лорис – Меликов (1825-1888), Министр внутренних дел в 1880-1881 гг.
Иван Фёдорович Крузенштерн (при рождении Адам Иоганн фон Крузенштерн, 1770-1846).
Михаил Богданович Барклай – де –Толли.
Граф Карл Васильевич Нессельроде ( при рождении Карл Нессельерде, 1780-1862), министр иностранных дел с 1816 по 1856 гг.
«ФИНСКИЙ» вопрос
Великое княжество Финляднское (1809-1917) пользовалось огромной автономией в рамках Российской империи.
Оно имело собственный парламент (сейм), собственную денежную единицу (марк), собственную систему образования. Гос. языком до 1863 г. был шведский (!), позже – финский.
С 1900 г., после введения в делопроизводство русского языка, ущемления полномочий сейма и призыва в армию в Финляндии начинается национальное движение.
В 1905 г. указы, ограничивающие автономию, отменяются, в 1906 г. вводятся всеобщие выборы. Но через несколько лет они все равно уходят от империи.
«Мусульманский и буддистский» вопрос - (татары, башкиры, народы средней азии, Северного Кавказа) и буддистам (калмыки, буряты) проводилась политика геттоизации. Они жили собственной жизнью, большинство из них за исключением татар и башкир не призывались в армию, но и путь к должностям был им закрыт. Получения образования было получить очень сложным.
Начиная с правления Екатерины 2 (1762-1796), в Российской империи проводится политика веротерпимости по отношению к «иноверцам».
Кавказский вопрос
В 1817-1864 гг. Россия вела войну на Северном Кавказе. Часть горцев (адыги, черкесы) после окончания войны переселилась в Турцию. Некоторые народы хотели переселиться в Турцию, т.е. те которые не хотели подчиняться царю. Некоторые из горских народов были союзниками царской россии – кабардинцы, осетины. В 1914 г. была создана «Дикая дивизия», в которой служили добровольцы из народов Сев. Кавказа. (известно, что и они не призывались в армию, а служили только добровольцы).
Впоследствии Дикая дивизия раскололась, одна часть к красным, др. к белым к 1917 году.
Иудеи и Католики – одни из наиболее жгучих вопросов.
Польский вопрос – католицизм в Российской империи исповедовали в основном поляки и литовцы. Дискриминация поляков усиливается после восстаний 1831 и 1864 гг. После восстания 1830-1831 гг. была значительно урезана польская автономия (упразднен сейм), вводится русский язык. С 1865 г. употребление русского языка становится обязательным, автономия практически ликвидирована. С 1815 по 1830 годы государственным языком был французский.
Еврейский вопрос – иудеями по законам Российской империи считались евреи, исповедующие иудаизм. На иудеев, принимавших иную религию, дискриминационные ограничения не распространялись.
Особенно сильной дискриминацией иудеев была в первых двух третях 18 в. Елизавета 1 в 1742 г. издала указ о выселении всех евреев из России. Елизавета 1 (1741-1761).
При Екатерине 2 в пределах Российской империи оказалось свыше 1 млн. лиц иудейского вероисповедания. С 1791 г. вводится черта оседлости. Черта оседлости – граница территории, за пределами которой запрещалось проживание иудеев. Окончательно оформлена «Положением о евреях» 1835 г. В черту оседлости входили территории нынешней Украины (за исключением Харьковской области), Молдовы, Белоруссии, Литвы и отчасти Латвии.
Черта оседлости была проницаемой: делались исключения для
-купцов 1-ой гильдии; - разбоготеть, чтоб в конечном итоге выйти из оседлости (институциональный эффект)
-лиц с высшим образованием (позже и со средним образованием); - инст. Эф – получать высшее образование – а если получил, то ты уже не принадлежишь к оседлым, и к тому же можешь сохранить свое вероисповедание.
- ремесленников – те люди обладали ремеслом, даже если не имеющие образование.
Отмена черты оседлости - после падения самодержавия в 1917 г. (фактически – в 1915 г. – в связи с Мировой войной).
Осип Мандельштам (1891-1938) – поэт. Как человек немного странный.
По отношению к иудеям действовала также так называемая «процентная норма» при приеме в средние и высшие учебные заведения ( с 1886 по 1917 гг.). В пределах черты оседлости она составляла 10%, в остальных частях империи – 5%, в столицах – 3%.
Начиная с 1880 – х гг. и особенно в начале 20 в. В империи распространяется русский национализм. В 1905 г. создаются русские монархические националистические организации « Союз русского народа», «Палата Михаила архангела» («черносотенцы»).
«Гнилая самодержавная Россия, эта извечная тюрьма народов…» - В.И.Ленин
Революционная интеллигенция оценивала этноконфессиональную политику империи крайне отрицательно.
///////////////////////////////////////////////
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ