Билет 1. Основные виды юридической работы и специфика их коммуникации.

Юридическая работа- это весьма многогранная деятельность. Оа осуществляется во всех сферах социальной жизни. Работа юриста связана с правовым разрешением, возникающих в жизни ситуаций, с защитой прав и законных интересов личности, общества и государства.

В зависимости от содержания юридической работы, сферы и применения, форм и методов ведения она делится на следующие виды: 1. правосудие; 2. прокурорский надзор; 3. адвокатская деятельность; 4. совершение нотариальных действий; 5. правовая работа в государственных органах, учреждениях, предприятиях и организациях.

Билет 2. Вербальные и невербальные средства общении.

При контакте друг с другом люди используют вербальные и невербальные средства общения. Вербальное общение- это наша речь, информация, которую мы передаем через органы слуха. Этому виду обения невсегда можно доверять, так как людям свойственно говорить неправду, а вот такому виду общения, как невербальное можно доверять на 99 %.

Нвербальные средства общения можно назвать проще- язык жестов. Язык жестов намного правдивее и его практически невозможно подделать. Есть такое понятие КОНГРУЭНТОСТЬ- это означает соответствие вербальной и невербальной информации. Жесты и нашу речь нельзя рассматривать по отдельности.

Билет 3. Требования к речи юриста.

Речь юриста должна быть точной, понятной, чистой, правильной.

Точность речи зависит прежде всего от знания самого предмета, от логики мышления, от умения подбирать необходимые в данной ситуации слова. Неточность речи проявляется в употреблении слов в несвойственном им значении: факт- фактор. Понятность речи зависит от подбора слов.

Речь юристи должна быть чистой(отсутствие бранных слов, слов- паразитов). Помогают сохранить чистоту языка: 1.стремление выстраивать речь правильно 2. соблюдать языковые нормы, правилла грамматики, произношение.

Билет 4. Основы деловой риторики.

Риторика (в пер. с гр.)- теория красноречия. Деловая риторика является прикладным направление общей риторики, направленным на обечпечение сотрудников правилами обращением со словом.

Основы: в деловой риторике должны использоваться следующие принципы:

1. доступность(предполагает учет культуро-образовательного уровня слушателей)

2. ассоциативность(вызов сопереживаний, который достигается в обращении к памяти слушаетелей)

3. экспрессивность(предполагает эмоциональную напряженность речи)

Виды делового общения:

по способу обмена информацией: устные и письменные

устные(монологический, диалогический); письменный( материальный, когнитивный, мотивационный, деятельностный).

Билет 5. Риторика в Древней Греции. Римское красноречие.

Истоком риторики, как науки, является Древняя Греция. Красноречие там находилось не под покровительством муз, как искусства или науки, а под покровительством богинь. Богиня убеждения- Пейта. Две Эриды- богини спора. Римское красноречие своими корнями уходит в язык законов, дебатов в суде, сенате, народном собрании. Каждый свободный римлянин мог выступить в суде. Искусство красноречия было широко распространено, высоко ценилось и носило в известной степени народный характер. Большое влияние на него оказало греческое ораторское искусство. Цицерон достиг потрясающих высот в области ораторского искусства. Он был знающим адвокатом, крупным государственным деятелем.

Древние риторы задумывались над тем, как сделать, чтобы выступление было успешным? Как сделать так, чтобы действия были более рациональными? Какова последовательность этих действий? Они изучили путь превращения мысли в слово, описали его и предписали правила этого превращения. Поскольку этот путь был выработан в античный период, который считается классическим для развития риторики, его назвали классическим риторическим каноном (в переводе с греческого «канон» – образец, правило, норма).

Этот образец показывает, что для достижения цели оратору надо пройти 5 этапов:

I этап – инве́нция (лат. – invention – изобретение) – изобретение содержание речи. На этом этапе говорящий создаёт общий план будущей речи, обдумывает предмет, о котором собирается говорить, вычленяет самое важное в теме, осуществляет подбор и систематизацию материалов, выбирает способы доказательств.

II этап – диспози́ция (лат. dispositio – расположение) – расположение изобретённого в надлежащем порядке. На этом этапе говорящий думает о порядке расположения мыслей в речи, составляет план, размышляет о том, как начать и закончить речь.

III этап – элоку́ция (лат. elocutio – словесное выражение) – речевое оформление текста. Этап, на котором оратор выражает собственные мысли в конкретных словах и предложениях, заботится не только о правильности, ясности, уместности использования языковых единиц, но и украшает речь, используя фигуры и тропы.

IV этап – мемо́рио (лат. memorio – запоминание) – запоминание речи и подготовка к её произнесению. На этом этапе оратор готовит текст к произнесению, подбирает вспомогательные приёмы, запоминает текст и репетирует.

V этап – а́кцио (лат. actio – произнесение) – произнесение речи. На последнем этапе оратор вступает в контакт со слушателями, применяет все подготовленные приёмы, разыгрывает речь, используя мимику, жесты, телодвижения, устанавливает и поддерживает контакт со слушателями.

Билет 6. Гомилетика.

Гомилетика (в пер. с др. гр.)- искусство беседы. ...- правила церковного красноречия или проповеди.

Проповедник в средние века и является наиболее типичным оратором, а риторика становится служанкой богословаия.

Гомилетика тесно связана со всем богословскими дисциплинами и, особенно, с практическим богословием.

Гомилетика знакомит с искусством проповеди, с основными правилами риторики, с различными методами составления конспекта.

Цель гомилетики:- научить как можно лучше проповедывать Христа распятого и его учения.

Церковная проповедь стала самой распространенной формой устного массового общения, и одновременно — одним из инструментов политической пропаганды: значительная часть проповедей напрямую соотносилась с идеологическими запросами, утверждая соответствующие нормы нравственности и социального поведения. Проповедование предполагало довольно высокий уровень ораторского мастерства. На основе проповеди развивается средневековое ораторское искусство, воспринявшее основные нормы античной риторики и формальной логики, опыт древних ораторов. Но окрашенное в религиозные тона ораторское искусство средневековья приобрело и новые качества. Видоизменения были связаны прежде всего с появлением абсолютного авторитета в виде религиозной догмы. О чем бы ни говорил проповедник, он соотносил свои суждения и выводы со Священным писанием. Ссылки на непререкаемый авторитет, с одной стороны, избавляли оратора от необходимости использовать углубленную аргументацию, а с другой — привносили в выступление элементы схоластики [6]. Несколько веков риторики, постоянно обращающейся к верховному авторитету, наложили на нее свой отпечаток, который в какой-то мере сохраняется и ныне. На поприще церковного проповедничества выросли крупные богословские ораторы. Одними из самых знаменитых ораторов Средневековья были Иоанн Златоуст и Фома Аквинский, о которых подробнее пойдет речь ниже.  Вообще античная и христианская риторики корне отличаются Эти различия заключаются в таких моментах1: 1) в античности речь - это выражение мнения, в христианстве - выражение истины; 2) в античности не существовало авторитетов, в христианстве авторитет - Священное Писание Мнение оратора побеждала потому, что он подкреплял ее своим талантом Истина божественного слова побеждала том, что проповедник доносил ее без собственного вмешательства Проповедник - это лишь посредник м между божеством и слушателямми. есть, если аудитория не воспринимала мнению оратора, значит оратор плохо владел своим искусством Если аудитория не принимала божественную истину, значит на нее не сошла благодать, необходимая для такой ого принятия Все, что может сделать проповедник, - это подготовить душу слушателя. Но исторический опыт средневековья еще раз подтверждает, что ораторское искусство может развиваться лишь при наличии свободы слова, свободного обмена мнениями, без чего любая речь тускнеет, гаснет.