4. Позитивистская абсолютизация науки: сила и слабость

Слабость:

- в абсолютности притязаний науки

- В позитивизме наука претендует на решение проблем человечества, позитивное знание (то есть верифицируемое, практически эффективное), оно есть единственно достоверное и позволить разрешить все проблемы.

Абсолютизация науки выражалась в том, что представители позитивизма утверждали, что важно лишь позитивное знание: конкретное, верифицируемое, приносящее пользу.

Позитивное знание дают именно науки, поэтому наука способна решить все вопросы философии и все проблемы человечества; философия - служанка науки, может дать направление науке.

- Абсолютизация позитивного знания не учитывает, что позитивная наука не может решить все проблемы человечества (напр., этические, наука нуждается в этике; эстетическое чувство тоже за пределами науки).

Человеческое не сводится только к позитивному, есть еще религиозное знание. Да и вообще круг вопросов философии шире, чем у всех наук вместе взятых (Печатнов так говорит - короче, Печатнову не нравится позитивистская абсолютизация науки).

Сила:

- в реальный достижениях науки (в том числе вдохновленных движением позитивизма) (за критикой философии позитивизмом стояли поистине впечатляющие достижения науки)

- признание важности науки для прогресса человечества, критика непроверяемых гипотез, идея единства научного метода, убежденность в позитивном и продолжительном влиянии истории научной мысли на жизнь человечества

- кроме того, критика со стороны позитивистов послужила стимулом для уточнения круга философских вопросов, способствовала развитию философской мысли

1Человек = живое существо + разумное, живое существо = человек - разумное

2И вообще, знаменито его высказывание: "разум должен быть нашим последним судией и поводырем в любых вещах"

3Чистая доска — термин сенсуализма для обозначения состояния сознания человека, ещё не получившего внешнего чувственного опыта (например, новорождённого) и потому не располагающего какими бы то ни было знаниями

4

Из лекции: (Конт содрал закон трех стадий у Сен-Симона (основатель школы утопического социализма, чьи идеи способствовали формированию коммунистической идеологии, хотя и сам кое-что тоже добавил).