Вопрос 29 Позитивистская абсолютизация науки: сила и слабость

Сначала раскроем, в чем заключается суть такого философского течения, как позитивизм, потом кратко охарактеризуем концепцию Конта и Спенсера (ибо он был в лекции).

1. Позитивизм как движение мысли

а) Временные рамки

- позитивизм господствовал в европейской культуре с 40-х годов 19 века и почти до начала Первой мировой войны

б) Представители

Франция	Огюст Конт
Англия	Джон Стюарт Милль Герберт Спенсер
Германия	Якоб Молешотт Эрнст Геккель
Италия	Роберто Ардиго

в) Исторические предпосылки возникновения

- Эру позитивизма можно назвать эпохой спокойствия в Европе и одновременно эрой колониальной экспансии в Африке и Азии.

- Европа вставала на путь индустриальной трансформации, и социальные эффекты этой революции поражали. Применение научных открытий преображает весь мир производства: растут города, транспортная сеть, капиталы, медицина побеждает инфекционные болезни. Образ жизни меняется до неузнаваемости (урбанизация).

Казалось, освоены инструменты решения любой проблемы (в прикладной науке, свободном обмене и даже воспитании) и социальный прогресс поэтому очевиден и неостановим.

НО:

У индустриализации были и негативные последствия (утрата социального равновесия, борьба за сферы влияния и рынки сбыта, обнищание пролетариата, эксплуатация несовершеннолетних и т.п.).

И позитивистское видение решения данных проблем кардинально отличалось от предлагаемого Марксом

(Именно в недрах позитивизма начала складываться социология, в середине 19в возникло противостояние социологии и общественной науки (в рамках марксистской традиции).

Позитивисты убеждены ,что в перспективе роста знания, народного образования и всеобщего благосостояния данные проблемы объявлялись проходящими и исчезающими.

г) Философские предпосылки возникновения

Позитивизм появился в 30е-40е гг 19в, в период когда гегелевская философия занимала каждого. Гегель умудрился оттолкнуть от себя всех естествоиспытателей, так как мало что смог сказать о природе.

Позитивисты и обратили внимание, на то, что спекуляция (умозрение) Гегеля ничем не помогала бурно развивавшемуся естествознанию и даже ставило его в трудное положение. А как раз бурно начала развиваться биология, позже химия. Для них нужна была какая-то основа, на которой они могли бы строить свои отношения, особенно отношения друг с другом. Нужен был более широкий взгляд на естествознание --> на природу.

Так, в 30е-40е годы 19 века позитивисты заявили о себе. Если Гегель делает ставку на рационализм, значит, надо сделать ставку на эмпиризм, считают позитивисты; не на чистый разум (по Гегелю), а на природу (по мнению позитивистов).

д) Существенные признаки позитивизма как движения мысли

1. позитивизм вновь утверждает примат науки: нам известно лишь то, что сообщают науки; единственный метод познания — естественно-научный метод, примат научного метода в качестве инструмента познания

- полный отказ от метафизики

Метафизика ("после физики") - по сути любое философствование, коль скоро оно опирается на умозрение.

Основной лозунг позитивистов - долой метафизику . Они могут опереться лишь на тех, кто разрабатывал эмпирические методы.

- Позитивное знание - доступное экспериментальной проверке, а также приносящее практическую пользу. То есть не пустое философствование, а практическая деятельность, приносящая пользу. Отвергается метафизика, т.к. единственное достоверное знание - научное знание.

- действительное знание мы получаем только через "частные", естественные науки; отказываемся от умозрения. Берем юмовскую схему: есть данные, полученные с помощью нашего ощущения. Как вещи нам являются, так и будем их описывать. Науки не должны ставить вопрос "почему", надо ограничиться тем, "как связано". Конечно, в итоге мы получим феномены--> феноменализм (подлинное знание о феноменах, о том КАК вещи нам являются, а НЕ ПОЧЕМУ)

2. Метод естественных наук (каузальные законы, господствующие над фактами) работает не только при изучении природы, но и общества

- именно в этот период рождается такая наука, как социология - наука о «естественных фактах» (человеческих отношениях)

3. Позитивизм вознес до небес науку как единственное средство решения всех проблем, веками мучивших человечество.

4. Всеобщим оптимизмом отмечена эра позитивизма с его верой в неизменность прогресса, грядущее благосостояние.

Встает вопрос, нужна ли нам философия?

По мнению позитивистов, без нее отдельные науки не найдут общего пути. Настоящая философия должна заниматься сведением воедино, систематизацией всех наук.

Настоящая философия - систематизатор всех наук, у нее нет специфического предмета, ей не надо быть пристрастной (ни объективной, ни субъективный), главное - найти общий язык всех наук.

е) Этапы развития позитивизма (за 2 века, 4 этапа):