Чувственно воспринимаемый мир

В мире чувственно воспринимаемом посредником выступает Демиург, который лепит по образу идей "хору", т.е. бесформенный сырой материал.

Демиург, взяв за образец идеальный мир, слепил физический космос из так называемой хоры, т.е. материи.

Схема платоновского объяснения происхождения физического мира, стало быть, достаточно проста: идеальный мир как модель, физический мир как копия и Творец как ее автор. Образец вечен, вечен и Творец, но чувственный мир — продукт мастерового — в точном смысле слова порожден.

Краткий вывод:

По сути, все достаточно просто, у Платона бытие – это комплекс идей, который находится в так называемой Гиперурании. Гиперурания – это особая иерархическая система идей (умопостигаемых форм), в которой все подчиняется особому порядку (описано выше: абсолютная идея – идея Блага, и т.д.)

Что касается небытия, то здесь мы можем выделить 2 подхода, начнем с более простого:

1) Небытие – это хора (бесформенный сырой материал), материя, из которой Демиург по образцу идеального мира «лепит» материальный, физический мир, который уже является чувственно воспринимаемым в отличие от Гиперурании.

Можно отметить, что сама хора по выражению Платона – это пространственность, которую характеризует бесформенное хаотическое движение.

Чувственный мир, созданный их хоры, существует в пространственном измерении, он подвижен, изменяем. Когда из чувственного мира возникает космос, мы можем говорить «о победе Демиурга, победе умопостигаемого над слепой необходимостью материи» по словам Платона.

2) Второй подход к небытию Платона.

Платон говорил, что небытия нет, если его понимать как абсолютное отрицание бытия. Но ведь есть такая форма небытия, как отличность. Любая идея отлична от других идей, в этом смысле является их небытием, будучи утверждением собственного бытия.

В познавательном плане, каждая из противоположностей подразумевает другую противоположность, бытие подразумевает небытие, единое подразумевает многое, покой - движение и т.Д.

Вопрос 17 Проблема метода в философии Нового Времени: история и значение

1. Предпосылки возникновения проблемы метода

Бурное развитие естественных наук (прежде всего, механики) влечет вывод о том, что вся реальность подчиняется нескольким законам, познав которые, мы познаем как функционирует мир и сможем его использовать в своих интересах.

Короче, суть такая:

- прогресс в науках (особенно, в механике)+индустриализация —> мир начинают воспринимать как механизм —> узнаем, как это механизм работает, и будем его использовать —> нужен всеобщий метод познания (чтобы познать устройство всего мирового механизма) (ориентация на точные науки и поиск четкого метода)

2. Френсис Бэкон

на явления можно влиять, т.е. активно вмешиваться в них, лишь при условии, что известны причины их возникновения, их внутренняя структура и законы их протекания.

Все это узнать нам помогает метод. Чтобы охарактеризовать собственно метод Бэкона, необходимо проанализировать ход его мыслей при разработке метода новой науки.

1. Бэкон критикует традиционную логику

- силлогизм¹ не делает ничего иного, кроме как выводит следствия из посылок он не способен проникнуть в глубину природных явлений, он ориентирован на наше восприятие, а не на реальность

- в понятиях, используемых в силлогизмах традиционной философии, и особенно схоластики, утверждает Бэкон, "нет ничего четкого - ни логически, ни физически"

- аксиомы традиционной философии несправедливо выводятся путем произвольного перехода от немногих частных случаев к общим выводам; логика силлогизмов, допускающая аксиомы со слабым основанием, более вредна, чем полезна, поскольку годна более для "установления и закрепления ошибок расхожего мнения, нежели для поисков истины".

- это все ложная индукция

2. Ложной индукции Бэкон противопоставляет истинную (разумеется, свою)

- это так называемая "индукция путем элиминации"

- Если объяснить на пальцах, то это выглядит приблизительно так:

Должны быть собраны по возможности все случаи, где присутствует изучаемое явление (составляется таблица присутствия), а затем все, где оно отсутствует (составляется таблица отсутствия). Если удается найти какой-либо признак, который всегда сопровождает данное явление и который отсутствует, когда этого явления нет, то такой признак можно считать "формой", или природой данного явления.

С помощью такой индукции Бэкон, например, нашел, что "формой" теплоты является вынужденное экспансивное движение мельчайших частиц тела.

- еще в Бирюковских презентациях я нашла следующую схему, которая уже характеризует метод Бэкона в целом, а не только истинную индукцию как его элемент

Суть такая, мы из эмпирики посредством истинной индукции выводим "средние аксиомы", которые потом перепроверяем на опыте (посредством дедукции и на новых фактах), а потом обобщаем "средние аксиомы" в "наиболее общие", получая универсальную теорию.

NB

В презентациях также рассмотрена Бэконовская индукция в логических терминах. Чтобы это понять, надо сначала понять, что такое разделительное суждение.

Разделительное суждение - суждение, утверждающее, что данному предмету присущ только один из признаков, указанных в предикате суждения

- разделительное суждение истинно лишь в том случае, если совокупность членов суждения исчерпывает все альтернативы

(Пример разд. суждения: P есть А или С)

А в рамках Бэконовской индуктивной логики используется такое умозаключение, как modus tollendo ponens

- разновидность умозаключения, в котором первая посылка – разделительное суждение, (напр., P есть А или С), вторая посылка – категорическое суждение, отрицающее один из членов разделительного суждения (или, если членов больше двух, все члены, кроме одного; напр., P не есть А), а заключение утверждает другой (неисключённый) член разделительного суждения (P есть С).

Вот как выглядит, короче говоря, данное умозаключение.

modus tollendo ponens:

P есть А или С

P не есть А

P есть С

Но проблема Бэконовской индукции как раз в том, что мы при всем желании не можем сформулировать истинное разделительное суждение (напр., разве возможно перечислить все случаи проявления тепла?), ведь разделительное суждение истинно лишь в том случае, если совокупность членов суждения исчерпывает все альтернативы.

NB

Вопросы по Бэкону, на которые лучше знать ответ:

1) Основное сочинение Бэкона, которое необходимо знать - "Новый Органон"

2) Цитата Бэкона, которую надо знать "Знание - сила" (Sciencia potentia est)

3) modus tollendo ponens