- •1.Зарождение воспитания в п.Об.Концепции.
- •4. Воспитание и школа в древнем Риме
- •5.Просвещение и педагогическая мысль в Византии.
- •6.Зарождение педагогической мысли в философских учениях Сократа, Платона, Аристотеля и др . Философское учение Сократа
- •7.Основные философские школы Древней Греции.
- •7.Школа, воспитание и педагогическая мысль в средние века.
- •8. Средневековые университеты
- •9. Научно- педагогическая деятельность и дидактические взгляды я.А.Каменского. «Великая дидактика».
- •10.Вопросы воспитания, дисциплины, требования к личности учителя в педагогической системе Каменского.
- •Коменский о работе учителя.
- •Содержание, формы и методы нравственного воспитания по я.А. Коменскому.
- •11.Педагогическая концепция Дж. Локка. «Мысль о воспитании».
- •13.Движение Просвящения во Франции в 18 веке.Педагогические идеи
- •14.Педагогическая деятельность и идеи и. Г. Пестолоцци. Теория всестороннего развития личности.
- •15. Основные идеи педагогического творчества а Дистервег
- •Дистервег а. Руководство к образованию немецких учителей
- •16. Педагогическая теория и.Ф.Гербарта
- •17.Культура, наука и педагогическая мысль в эпоху Возрождения.
- •18.Зарубежная школа и педагогика в конце 19 начало 20 веков. Движение за реформу школьного образования.
- •19. Теория «трудовой школы», «гражданского воспитания» и «школы действия»
- •20.Школа и педагогика в Западной Европе и сша во второй половине 20 века. Основные направления и содержание школьных реформ.
- •1. Отставание старой школы
- •21.Воспитание, школа Древней Руси с древнейших времен 13 века. Памятники Педагогической мысли.
- •Развитие письменности и возникновение первых школ
- •Воспитание и школа в Киевской Руси и Русском государстве (X-XVII вв.)
- •23.Просветительские реформы начала 18 века в России. Вклад в развитие образования л.Ф. Магницкого, в.Н. Татищева.
- •24. Великий русский ученый – м.В. Ломоносов
- •26.Школьная реформа 1782-1786 гг. Педагогическая деятельность ф.И.Янковича.
- •27. Просветительская деятельность н.И. Новикова, а.Н. Радищева
- •Политика царского правительства в области народного образования после разгрома восстания декабристов.
- •Православие, самодержавие и народность как идеологическая основа политики в области просвещения.
- •30 Н.И. Пирогов о воспитании и обучении
- •31 Педагогические идеи и взгляды Льва Николаевича Толстого
- •Педагогическая деятельность Льва Николаевича Толстого
- •32.Жизнь и педагогическая деятельность к.Д.Ушинского.
- •35, Мировоззрение н. Г. Чернышевского и н. А. Добролюбова.
- •Социально-педагогические взгляды н. Г. Чернышевского и н. А. Добролюбова.
- •Критика официальной педагогической теории и системы воспитания в России.
- •37. Советская система образования
- •41,Школа и педагогика в годы вов,восстановление и развитие после вов.
- •44.Советская школа в 80-е годы.Кризисные явления,реформа…
- •53,Государственная политика в области реформирования общеобразовательной школы Республики Беларусь.
- •1850—1917 Годы
- •51. Современные тенденции развития образования в мире и его реформы в начале XXI века
- •53. Инструктивно-методическое письмо «Особенности организации идеологической и воспитательной работы в учреждениях общего среднего образования в 2013/2014 учебном году»
Коменский о работе учителя.
В педагогике Коменского видно место уделяется роли учителя. Ведь само по себе образование не имеет никакого смысла без обучающего субъекта. Но в то время авторитет учителя был ничтожно мал. Коменский же требовал, чтобы, с одной стороны, население относилось с уважением к учителю, а с другой - сам учитель понял, какую важную функцию он выполняет в обществе, и был полон собственного достоинства. Учитель, писал он, должен быть честным, деятельным, настойчивым, живым образцом добродетелей, которые он должен прививать ученикам, быть человеком образованным и трудолюбивым. Он должен безгранично любить свое дело, относиться к ученикам по-отечески, будить интерес учащихся к знаниям. [5, с. 39]
Одновременно учитель должен быть и проповедником, человеком, который знакомит учеников с Откровением Господним. И в этой связи учителю Коменского легче быть авторитетом для своих учеников, нежели простому наемному служащему. Но в то же время, это требование является отступлением от собственных принципов Коменского - обучение детей независимо от их вероисповедания.
Тем не менее, слова Коменского, обращенные к учителям до сих пор звучат свежо и актуально:
"Тщетно стремиться к улучшению методов, если не удастся изгнать из школ косность..." [7, с. 189]
"... Учителя должны заботиться о том, чтобы быть для учеников в пище и одежде образцом простоты, в деятельности - примером бодрости и трудолюбия, в поведении - скромности и благонравия, в речах - искусства разговора и молчания, сбовом, быть образцом благоразумия в частной и общественной жизни". [2, с. 155]
С точки зрения, Коменского учительство является не столько профессией, сколько призванием. Человек должен прийти к мысли о том, что он будет давать образование подрастающему поколению в ходе жизненных переживаний. Он должен иметь солидную теоретическую подготовку, прежде чем приниматься за этот труд. Кроме того, учитель не должен быть обеспокоен о собственном благополучии, оно обеспечивается принимающей общиной. Община же, выделяя деньги на наем учителя, вернет их сторицей в виде знаний собственных детей.
Место учителя в школе четко оговорено в нескольких книгах Коменского. В частности, в трактате "Законы хорошо организованной школы" подробно устанавливаются порядок и приемы учета знаний учащихся; декурионы (своеобразные старосты) ежедневно проверяют знания всех учащихся; учительна каждом уроке проверяет знания. Вызывая нескольких учеников; ректор школы один раз в месяц проверяет успеваемость учащихся путем испытаний. В конце каждой четверти устраиваются также испытания, а по окончании учебного года - переводные экзамены из класса в класс.
Учитель, по Коменскому, постоянно совершенствуется в своих знаниях и умениях. "Хороший учитель не пропускает ни одного удобного случая, чтобы научиться чему-либо полезному". [2, с. 156] Учитель должен быть для ученика "пампедическим наставником", то есть учить всех всему и всесторонним образом "ради доставления человеку всецелого совершенства".
В качестве последнего наставления учителям Коменский говорит о том, чтобы они никогда не забывали цель и задачу своего класса, всегда четко представляя что должно быть достигнуто в ходе обучения. А вместе с целью прямого обучения тем или иным предметам, Коменский ставит задачу нравственного воспитания, как одного из главнейших в человеческой жизни.