Тема 5. Европейский культурный мир

1.Особенности европейской культуры.

2.Два периода европейской истории культуры.

От мира восточной культуры перейдем к характеристике западной цивилизации. Ее колыбелью является Европа. Происхождение слова ЕВРОПА объясняется разными версиями.

1.Мифологическая. Существует древнегреческий миф о финикийском царе Агеноре и его дочери Европе. Она пленила своей красотой самого Зевса, который принял облик прекрасного быка с серебряной шкурой и золотыми рогами и явился перед Европой, гулявшей со своими подругами по берегу моря. Бык преклонил колени перед Европой, девушка села ему на спину, бык погрузился в воды океана и уплыл далеко на запад, на остров Крит. Европа стала женой Зевса, подарив ему трех сыновей, а ее имя стало названием западного мира.

2.Европа – название древнего города, располагавшегося в Малой Азии в области Кария.

3.Слово Европа происходит из семитских языков. ЭРЕБ – означает темный, Европа – страна, где исчезает солнце. Противоположное название происходит от корня АСИ, что означает светлый. Азия – страна, где появляется солнце.

Название Европа употребляется в современном сознании в трех смыслах:

-в географическом. Исторически география Европы определялась как область Средиземноморья. Лишь к 18 веку контуры ее приблизились к современным.

-в политическом. Ныне Европа – это политическая общность, со своими политическими институтами, принципами жизни и т.д.

-в историко-культурном: Европа – это культурный регион, обладающий специфическими особенностями. Выделим их.

1.Материальной основой возникновения европейской культуры явилась торговля. Торговали древние греки, осваивая мир Средиземноморья. Торговые города-республики Италии – Венеция, Флоренция, Генуя – были крупнейшими культурными центрами ренессансной Европы. Доминирующий тип хозяйственной деятельности во многом определял тип культуры: интенсивное земледелие в древнем Египте. Индии, Китае, сопряженное со строительством ирригационных систем и привлечением для этого больших масс людей, потребовал создания сильного централизованного деспотического государства в этих регионах. В Европе торговля как важнейший вид хозяйственной деятельности формировала тип свободолюбивой, инициативной личности, не поддающейся жесткой регламентации.

2.Европа – общительная культура, перекресток культур. Европа издавна была открыта разнообразным влияниям, она формировала свою идентичность, осваивая иной культурный опыт. Примеры: родина греческой философии – Азия: первый греческий философ Фалес жил в Ионии, в Малой Азии, а Пифагор, по легенде, учился мудрости в Египте. Авиценна, арабский врач, - величайший авторитет для средневековой медицины Европы. Гуманисты эпохи возрождения со страстью изучали восточные языки, чтобы читать древние тексты в подлиннике. В позднейшей Европе смешались языки и культурные традиции, что отразилось на судьбах великих людей: певец польской души Шопен имел французских предков, у немца Ницше были славянские корни, Бетховен по отцу был голландцем.

3.В европейском сознании традиционно важнейшей была ценность индивидуальной свободы. Это культура с выраженным личностным началом. Примеры мы найдем уже в античности. Пленную спартанку спросили: «Что ты умеешь делать?» - «Я умею быть свободной»,-отвтила она. «Будешь ли ты честен, если я тебя куплю», - спросил пленного спартанца богатый человек. «Даже если ты меня не купишь»,- последовал ответ. Личностное начало в древнегреческой культуре присутствует в мифологии. У греков боги – как люди (в отличие от древнеегипетской или индуистской мифологии).

Ту же черту обнаруживает христианская религия: Бог христиан вочеловечился, принял облик человека, уподобился людям так, что он не отличим от окружающих; Иуда должен был целованием выделить Иисуса. По-иному обнаруживает себя абсолют в исламе, где он всеведущ, всесилен, но представить его невозможно; или в даосизме: дао везде, но его нельзя увидеть, услышать или осязать.

4.Европейская культура утвердила активистскую модель поведения. В отличие от созерцающего Востока («Сиди смирно, и мимо тебя пронесут труп твоего врага», - гласит мусульманская пословица) европейский человек стремится активно освоить и подчинить себе мир. Пример из истории религии: европеец – богоборец. Он подобен библейскому Иакову, вступившему в схватку с ангелом и почти одолевшему его. Европейская история знает рецидивы атеизма. «Бог умер» - диагноз европейской культуре, сделанный Ф.Ницше.

История культуры Европы длится около 40 веков. Два важнейших качественных периода выделил в ней О. Шпенглер: это период античности и период христианской Европы.

История Европы начинается с истории античности.Antiquus – означает древний. Античный мир – это греко-римский мир. Его история началась во 2 тыс. до н.э. и закончилась в 5 в. н.э., когда императорский Рим пал под натиском варваров. 25 веков.

Греция и Рим – два различных культурных организма, которых можно уподобить Дон Кихоту и Санчо Пансе. Греки – народ философов и поэтов, римляне – народ чиновников и завоевателей.

Но есть общие черты, присущие античной, аполлоновской, по определению Шпенглера, культуре. Во-первых, это культура чувственная, телесная, культура переднего плана, ярко освещенного полдня. Греков не интересует и не привлекает иная, скрытая реальность. Осязаемый, телесный мир, освещенный солнцем, где до горизонта простирается морская лазурь и слышится шум прибоя – вот мир, в котором пребывает грек. «Греция, - по словам Н. Бердяева, - родина красоты во веки веков».

Во-вторых, это гедонистическая (гедонизм – в этике установка на наслаждение), оптимистическая культура. Гомерический хохот – хохот богов, пирующих на вершине Олимпа – вот формула. Выражающая эмоциональный строй аполлоновской. Солнечной, жизнеутверждающей культуры.

Назовем имена крупнейших представителей этой культуры. Высший подъем пришелся здесь на 5-4 века до н.э. Это эпоха классической Греции. В это время жили и творили Перикл – афинский политик, выдающийся оратор и покровитель искусств. Греция – родина театра. Вот имена трех великих драматургов древности: Эсхил, Софокл, Еврипид. Великие историки: Геродот и Фукидид. Отец географии Страбон. Отец медицины Гиппократ (запомним эти даты: родился в 460 умер ок. 370 гг. до н.э.). Великие скульпторы периода классики: Фидий, Пракситель, Поликлет. Философы: Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель. Ораторы: Демосфен, Исократ. Культурным символом античной цивилизации является Парфенон: храм в городе Афины, построенный в 5 в. до н.э. как символ победы поднимающегося европейского мира над огромной восточной деспотической Персидской державой. Творцы Парфенона: скульптор Фидий, архитекторы Иктин и Калликрат.

Второй период европейской истории начался в 5 век, с падения Римской империи. Это эпоха христианской Европы. Шпенглер назвал сложившуюся в это время культуру фаустовской. Доктор Фауст – персонаж европейской истории 16 века, полулегендарная личность, талантливая, разносторонне образованная. Но Фауст слыл авантюристом. магом, целителем. Интерес к этой личности в европейской культуре не ослабевал никогда: в 16 в К. Марло создал трагедию «Трагическая история доктора Фауста». В 17 в. Рембрант написал «Портрет Фауста». В18 веке свою великую поэму создал Гете. В 19 в. «Сцены и Фауста» написал Пушкин. В 20 веке наш соотечественник композитор А. Шнитке создал кантату «История доктора Иоганна Фауста» (1983). Фауст выступил для европейского сознания неким глубинным, архетипическим образом, воплотившим важнейшие ценности европейского человека: активизм, опору на разум, веру в свои силы, стремление превзойти все сущее, дойти до предела возможностей в познании и деятельности, известный авантюризм, предприимчивость, неизбежную трагическую составляющую жизни и судьбы. Вслед за Шпенглером выдели важнейшие особенности фаустовской культуры: Во-первых, это культура, открывшая глубину мира и глубину человеческого Я. Устав от полуденной ясности, сознание европейцев устремилось к иной, потаенной реальности, ею овладела тоска по бесконечности. Готическая архитектура в своей устремленности к небесам выразила эту тайную мечту европейцев ином мире. На смену внешнему человеку античной культуры с его прекрасным телом и эффектным жестом пришел внутренний человек христианской культуры. Шпенглер предлагает еще одну формулу для этого этапа европейской истории: «культура исповеди». Жизнь человеческой души, внутренний опыт – вот точка концентрации культурной жизни. Три великие исповеди знает европейская культура: «Исповедь» Августина Блаженного (5 в. н.э.), «Исповедь» Жан Жака Руссо и «Исповедь» Л.Н. Толстого.

Во-вторых, фаустовская культура – это культура драматического, даже трагического пафоса. Человек осознал свое одиночество в мире, раздвоенность собственного бытия. Здесь рождается великая философия, великая религия, великое искусство.

Вопросы для повторения:

1.Назовите важнейшие особенности нвропейской культуры.

2.Дайте характеристику аполлоновского и фаустовского типов культуры.

3.Какими персоналиями может быть представлена античная культура?

4.Что такое Парфенон?

Иллюстративный материал: Парфенон. Готическая архитектура..