
- •3. Методы культурологических исследований
- •3. Основные формы духовной культуры
- •4. Культура, ее структура и функции
- •5. Культура и природа: проблема единства и противоречия
- •Западная культура и природа
- •Взаимодействие культуры и природы
- •6. Система «культура – общество»
- •7. Культура и цивилизация. Основные подходы к проблеме
- •8. Культура и личность
- •9. Человек как субъект культуры
- •10. Морфология и функции культуры
- •11. Становление и развитие культуры: культурогенез, динамика культуры
- •12. Традиции и новации в культуре
- •13. Диалогическая природа культуры
- •14. Актуальная культура
- •15. Культура как информационно-семиотическая система
- •16. Межкультурная коммуникация
- •Формы межкультурной коммуникации
- •Межкультурная коммуникация на микро и макроуровнях
- •Результаты межкультурной коммуникации
- •17. Роль языка в происхождении и развитии культуры
- •18. Художественная культура и ее специфика
- •19. Типология культур
- •20. Этническая и национальная культура
- •21. Элитарная и массовая культура: многообразии подходов
- •22. Историческая типология культур: глобальная и локальные культуры
- •23. Общая характеристика культуры древневосточных цивилизаций
- •24. Арабская культура и ее своеобразие
- •25. Античность как тип культуры
- •26. Западноевропейская культура в эпоху средневековья и Возрождения
- •27. Культура народов Северной, Центральной и Южной Америки
- •1. Цивилизация инков
- •2. Цивилизация ацтеков
- •2.1 Религия ацтеков
- •3. Цивилизация майя
- •4. Цивилизация Северной Америки
- •4.1 Ключевые основания для понимания культуры Северной Америки
- •4.2 Независимая страна
- •4.3 Двадцатый век
- •28. Западноевропейская культура в период Нового времени (17-18в)
- •29. Западноевропейская культура в период Нового времени(19в)
- •30. Западная культура 20в:общая характеристика, основные направления в художественной культуре
- •31. Восточный тип культуры
- •32. Западный тип культуры
- •3. Диалог восточной и западной культур
- •33. Культура Древней и Средневековой Руси
- •34. Русская культура 17-18вв
- •1. Русская культура XVII в.
- •1.1 Школа, просвещение и научные знания
- •1.2 Литература
- •1.3 Архитектура
- •1.4 Музыка и театр
- •2. Культура России XVIII в.
- •2.1 Просвещение
- •2.2 Фольклор и литература
- •2.3 Архитектура
- •35. Русская культура 19-начало 20в
- •36. Культура советского общества: основные этапы и их характеристика
- •2 Основные этапы развития советской культуры
- •2.1 Советская культура в первое послеоктябрьское десятилетие
- •2.2 Отечественная культура в период тоталитаризма
- •2.3 Великая Отечественная война в истории отечественной культуры
- •2.4 Послевоенная культура России
- •2.5 Советская культура в период "Оттепели"
- •2.6 Культурная политика периода "Застоя"
- •37. Место и роль России в мировой культуре
- •38. Особенности и противоречия современной культуре
- •39. Культура и глобальные проблемы современности
- •40. Многообразие понятия культуры
- •41. Структура современного культурологического знания
- •1. Культурология как область знаний, ее предмет и структура
- •2. Связь культурологии с другими науками
- •2. Культурная антропология: этапы ее развития,
- •4. Методы культурологических исследований
- •42. Искусство как форма проявления культуры
- •43. Динамика культуры
- •44. Нравственные нормы культуры
- •45. Коммуникация и культура
- •46. Тотемизм и магия как первоисточники религии
- •47. Фетишизм и анимизм, табу как первые формы проявления культуры
- •48. Синкретизм культуры
- •49. Функции искусства
- •50. Язык как основная форма культуры
- •Изучение значения языка в культуре
2.3 Архитектура
Русская архитектура 18 века связанна преимущественно с тремя архитектурными направлениями. Это, прежде всего барокко, рококо и классицизма.
Барокко - это направление в искусстве, основными чертами которого является пышность, контрастность, а так же совмещение реальности и иллюзий. Мастера работы в стиле барокко, оставили большой след в русской архитектуре 18 века. Фамилии Трезини, Шлютера, Мичетти, Земцова, Растрелли, Чеванского и Ухтомского навсегда остались в истории русской архитектуры.
Стоит отметить, что ансамбли Зимнего дворца, дворца Строгановых, Смольного монастыря, Царского села и оформление Петергофа - это шедевры произведения стиля барокко.
Рококо - архитектурный стиль, который возник путем сочетания барокко и классицизма. Этот стиль несет в себе утонченность и галантность и характерен в основном для оформления интерьеров.
В 18 веке, в русской архитектуре, происходит становление нового явления - «русского классицизма». Русский классицизм - это направление архитектуры, для которого характерна простота и строгость, а так же рациональность. Большое количество построек в стиле русского классицизма находилось в Москве. Дом Пашкова, Царицынский комплекс Бажова, здания Сената, дом князя Голицына и многие другие постройки. Сегодня эти здания являются памятниками русской архитектуры 18 века. Приглашаемые на русскую службу иностранные мастера не только помогали создавать новое искусство, но и были учителями русских людей. Другим не менее важным путем получения профессиональной подготовки была посылка русских мастеров на учебу в Западную Европу. Так многие русские мастера получили высокую подготовку во Франции, Голландии, Италии, Англии, Германии. Именно на этом этапе русское искусство вступило в более тесное соприкосновение со стилевыми тенденциями, выработанными в западноевропейском искусстве нового времени, через которые предстояло пройти свой путь и ему.
В 1757 г., в Петербурге состоялось открытие Академии трех знатных художеств. Академия становится и законодателем художественных идей, и учебным заведением. В ее среде выросло новое поколение художников, прославивших впоследствии Россию на весь мир, это были и архитекторы И. Старов, В. Баженов, скульпторы Ф. Шубин, Ф. Гордеев, художники А. Лосенко, Д. Левицкий и др.
Русское искусство, как мы увидим, продолжающее в XVIII веке развиваться на новых европейских началах, по-прежнему оставалось выражено национальным явлением со своим специфическим лицом, и факт этот сам по себе весьма знаменателен. Еще очень и очень многие выдающиеся русские и иностранные зодчие трудились на благо России, именно их стараниями по красоте городов и величию зданий, Россия в XVIII встала в один ряд с западноевропейскими странами.
Заключение
Изучив культуру России 17-18 века, можно сделать следующие выводы. Культурная жизнь XVII в., как, впрочем, и вся общественная жизнь этого времени, находилась как бы на перепутье.
Некоторые исследователи приходят к выводу, что в это время происходит культурный переворот, означающий переход от древнерусской культуры к культуре "нового времени" Но на самом деле возникли лишь предпосылки, переворот же произошел в XVIII в при Петре I.
Культура народа проникнута светлым чувством оптимизма, она жизнеутверждающая по своему духу. Беспредельная самоотверженная любовь к родной земле, высокое нравственное благородство, твердая вера в победу добра над злом, справедливости над неправдой и обманом и вместе с тем глубокая поэтичность, неистощимый юмор - все это характерно для произведений народного творчества феодальной эпохи. В той или иной степени, в разных формах эти замечательные качества народного творчества пробивали дорогу не только в литературе, но зодчестве, живописи.
Несомненно, что на развитие русской культуры громадное влияние оказало господство религиозного мировоззрения. Церковь сыграла определенную роль и в распространении грамотности, и в развитии зодчества и живописи. Но в то же время церковь ревниво оберегала свои догматы и враждебно относилась к новым явлениям в культуре, являясь тормозом в развитии наук, технических знаний, литературы, искусства.
И, тем не менее, русская культура развивалась не изолированно от мировой культуры, обогащаясь ее достижениями и внося свой вклад в ее развитие. Русское искусство, продолжающее в XVIII веке развиваться на новых европейских началах, по-прежнему оставалось выражено национальным явлением со своим специфическим лицом, и факт этот сам по себе весьма знаменателен.
Однако в отличие от предыдущего периода времени на культуру большое влияние оказывало дворянство, а также продолжалось засилье иностранцев.
В этот период русская наука и образование продолжали развиваться, хотя крепостное право и самодержавие сильно препятствовали этому. Все же царскому правительству приходилось принимать некоторые меры по распространению образования - этого требовала эпоха.
В развитии просвещения России второй половины XVIII в. отчетливо прослеживаются две тенденции. Первая из них проявлялась в существенном расширении сети учебных заведений; вторая выражалась в усилении влияния принципа сословности на постановку просвещения.
С распространением образования тесно связано развитие науки. Необходимость познания законов природы и повышенный интерес к изучению ресурсов страны вызывались экономическими потребностями.
Культурные достижения 17 и 18 века вошли в круг непреходящих художественных ценностей нашей страны, они - части нашего национального богатства, славы и величия нашего народа.