
- •3. Методы культурологических исследований
- •3. Основные формы духовной культуры
- •4. Культура, ее структура и функции
- •5. Культура и природа: проблема единства и противоречия
- •Западная культура и природа
- •Взаимодействие культуры и природы
- •6. Система «культура – общество»
- •7. Культура и цивилизация. Основные подходы к проблеме
- •8. Культура и личность
- •9. Человек как субъект культуры
- •10. Морфология и функции культуры
- •11. Становление и развитие культуры: культурогенез, динамика культуры
- •12. Традиции и новации в культуре
- •13. Диалогическая природа культуры
- •14. Актуальная культура
- •15. Культура как информационно-семиотическая система
- •16. Межкультурная коммуникация
- •Формы межкультурной коммуникации
- •Межкультурная коммуникация на микро и макроуровнях
- •Результаты межкультурной коммуникации
- •17. Роль языка в происхождении и развитии культуры
- •18. Художественная культура и ее специфика
- •19. Типология культур
- •20. Этническая и национальная культура
- •21. Элитарная и массовая культура: многообразии подходов
- •22. Историческая типология культур: глобальная и локальные культуры
- •23. Общая характеристика культуры древневосточных цивилизаций
- •24. Арабская культура и ее своеобразие
- •25. Античность как тип культуры
- •26. Западноевропейская культура в эпоху средневековья и Возрождения
- •27. Культура народов Северной, Центральной и Южной Америки
- •1. Цивилизация инков
- •2. Цивилизация ацтеков
- •2.1 Религия ацтеков
- •3. Цивилизация майя
- •4. Цивилизация Северной Америки
- •4.1 Ключевые основания для понимания культуры Северной Америки
- •4.2 Независимая страна
- •4.3 Двадцатый век
- •28. Западноевропейская культура в период Нового времени (17-18в)
- •29. Западноевропейская культура в период Нового времени(19в)
- •30. Западная культура 20в:общая характеристика, основные направления в художественной культуре
- •31. Восточный тип культуры
- •32. Западный тип культуры
- •3. Диалог восточной и западной культур
- •33. Культура Древней и Средневековой Руси
- •34. Русская культура 17-18вв
- •1. Русская культура XVII в.
- •1.1 Школа, просвещение и научные знания
- •1.2 Литература
- •1.3 Архитектура
- •1.4 Музыка и театр
- •2. Культура России XVIII в.
- •2.1 Просвещение
- •2.2 Фольклор и литература
- •2.3 Архитектура
- •35. Русская культура 19-начало 20в
- •36. Культура советского общества: основные этапы и их характеристика
- •2 Основные этапы развития советской культуры
- •2.1 Советская культура в первое послеоктябрьское десятилетие
- •2.2 Отечественная культура в период тоталитаризма
- •2.3 Великая Отечественная война в истории отечественной культуры
- •2.4 Послевоенная культура России
- •2.5 Советская культура в период "Оттепели"
- •2.6 Культурная политика периода "Застоя"
- •37. Место и роль России в мировой культуре
- •38. Особенности и противоречия современной культуре
- •39. Культура и глобальные проблемы современности
- •40. Многообразие понятия культуры
- •41. Структура современного культурологического знания
- •1. Культурология как область знаний, ее предмет и структура
- •2. Связь культурологии с другими науками
- •2. Культурная антропология: этапы ее развития,
- •4. Методы культурологических исследований
- •42. Искусство как форма проявления культуры
- •43. Динамика культуры
- •44. Нравственные нормы культуры
- •45. Коммуникация и культура
- •46. Тотемизм и магия как первоисточники религии
- •47. Фетишизм и анимизм, табу как первые формы проявления культуры
- •48. Синкретизм культуры
- •49. Функции искусства
- •50. Язык как основная форма культуры
- •Изучение значения языка в культуре
2. Цивилизация ацтеков
В долине Мехико племена занимавшиеся охотой и рыболовством появились за 20.000 лет до н.э. К 5000 тыс. до н.э. полукочевые племена стали выращивать кукурузу, плести корзины, делать глиняные горшки.
В 1500 до н.э. крестьяне жили в хижинах из необожженного кирпича. 300 лет спустя появились цивилизация ольмеков. Они были первыми в цепи цивилизаций этого региона.
Они не знали колеса, не имели лошадей, изобрели иероглифы и календарь, создали сеть коммуникаций и торговли. Первая великая цивилизация региона запечатлела себя в скульптурах.
К 1000 г. н.э. господство над регионом захватил город Теотиуакан и держал его до 750 н.э. Позже всех в долину Мехико пришли ацтеки. Согласно преданию, бог которому они приносили человеческие жертвы приказал им построить город в том месте, где орел сядет на кактус. Это знамение явилось им на болотистом острове посреди озера Тецкоко приблизительно в 1325 г. Там ацтеки построили город Теночтитлан.
Менее чем за 200 лет они прошли путь от кочевого племени до высочайшей цивилизации, что подтверждает обнаружению в 1790 г. под центральной площадью Мехико-календарь ацтеков. На нём изображены общемировые события, они указывали не только на прошлое, но и на будущее – конец света. Для них конец света начался вместе с прибытием Кортеса в 1519 г.
К 1519 г. – болотистое озеро было покрыто сетью зданий, храмов, дворцов, домов знати. Вокруг теснились жилище ремесленников, купцов, крестьян. Теночтитлан являлся центром всех земель. От покоренных народов они требовали драгоценных камней, меди, людей для жертвоприношений богу дождя - Тлалоку и богу войны – Уицилопочтли.
Прежде чем стать повелителями долины, ацтеки почти 100 лет претерпевали мучения. Согласно легенде, их предки в свое время получили божественный приказ покинуть свою родину, где они вели райский образ жизни. Это место называлось Ацтлан. Пробродив более 100 лет они пришли в густонаселённую долину.
Обладая социальной сплоченностью, воинскими мастерством, способностью принимать культуру других народов, ацтеки гораздо быстрее создали цивилизацию, подобную тем, что процветали в Египте, Месопотамии, несколькими тысячелетиями раннее.
Трагичным для этой цивилизации являлась её обреченность. Когда в феврале 1519г. Кортес покинул Кубу, судьба ацтеков была предрешена. Губернатор Кубы - Диего Веласкес назначил его руководителем экспедиции по поиску новых земель и сокровищ для Испании. Кортес проплыл вдоль побережья Юкатана, повернул на запад и высадился в Веракрусе. Монтесума отправил к испанцам послов, предлагая им щедрые дары, золото. Это побудило испанцев двинуться в горы.
Сам Монтесума давно ожидал прибытия вооруженных людей с востока, легенда предсказывала возвращения Кецалькоатля, который за несколько поколений отплыл из Мексики на плоту из переплетённых змей, но обещал вернуться. По ацтекскому календарю днем второго пришествия был предсказан 1-й год Камыша: по странному капризу судьбы это оказался год появления Кортеса в Мексике.
Ошеломлённый и испуганный Монтесума встретил испанские войска со свитой недалеко от города. Войдя в город, Кортес потребовал под страхом смерти явиться в расположение испанцев.
Теночтитлан был величественным городом, там проживало 200.000 жителей (в Лондоне, Риме, Венеции, - около 100.000 жит). Дворец был украшен росписью барельефами, золотыми изделиями.
Испанцы пробыли в городе 6 месяцев. Власть над ацтеками он старался приобрести хитростью и коварством. Он был вынужден вернуться на побережье, временно командующий его войсками дерзко напал на безоружных ацтеков во время их праздника. Это спровоцировало гнев населения. Через 10 месяцев Кортес отомстил ацтекам, уничтожив 2/3 населения, остальные сдались.
Сильная, богатая, быстроразвивающаяся цивилизация, не достигшая своей вышей точки исчезла. Город был опустошен. Камни пошли на строительство Мехико. Через 1000 лет, во время строительства метро в Мехико, были обнаружены величественные статуи 168- тонный бог дождя и др.