
- •3. Методы культурологических исследований
- •3. Основные формы духовной культуры
- •4. Культура, ее структура и функции
- •5. Культура и природа: проблема единства и противоречия
- •Западная культура и природа
- •Взаимодействие культуры и природы
- •6. Система «культура – общество»
- •7. Культура и цивилизация. Основные подходы к проблеме
- •8. Культура и личность
- •9. Человек как субъект культуры
- •10. Морфология и функции культуры
- •11. Становление и развитие культуры: культурогенез, динамика культуры
- •12. Традиции и новации в культуре
- •13. Диалогическая природа культуры
- •14. Актуальная культура
- •15. Культура как информационно-семиотическая система
- •16. Межкультурная коммуникация
- •Формы межкультурной коммуникации
- •Межкультурная коммуникация на микро и макроуровнях
- •Результаты межкультурной коммуникации
- •17. Роль языка в происхождении и развитии культуры
- •18. Художественная культура и ее специфика
- •19. Типология культур
- •20. Этническая и национальная культура
- •21. Элитарная и массовая культура: многообразии подходов
- •22. Историческая типология культур: глобальная и локальные культуры
- •23. Общая характеристика культуры древневосточных цивилизаций
- •24. Арабская культура и ее своеобразие
- •25. Античность как тип культуры
- •26. Западноевропейская культура в эпоху средневековья и Возрождения
- •27. Культура народов Северной, Центральной и Южной Америки
- •1. Цивилизация инков
- •2. Цивилизация ацтеков
- •2.1 Религия ацтеков
- •3. Цивилизация майя
- •4. Цивилизация Северной Америки
- •4.1 Ключевые основания для понимания культуры Северной Америки
- •4.2 Независимая страна
- •4.3 Двадцатый век
- •28. Западноевропейская культура в период Нового времени (17-18в)
- •29. Западноевропейская культура в период Нового времени(19в)
- •30. Западная культура 20в:общая характеристика, основные направления в художественной культуре
- •31. Восточный тип культуры
- •32. Западный тип культуры
- •3. Диалог восточной и западной культур
- •33. Культура Древней и Средневековой Руси
- •34. Русская культура 17-18вв
- •1. Русская культура XVII в.
- •1.1 Школа, просвещение и научные знания
- •1.2 Литература
- •1.3 Архитектура
- •1.4 Музыка и театр
- •2. Культура России XVIII в.
- •2.1 Просвещение
- •2.2 Фольклор и литература
- •2.3 Архитектура
- •35. Русская культура 19-начало 20в
- •36. Культура советского общества: основные этапы и их характеристика
- •2 Основные этапы развития советской культуры
- •2.1 Советская культура в первое послеоктябрьское десятилетие
- •2.2 Отечественная культура в период тоталитаризма
- •2.3 Великая Отечественная война в истории отечественной культуры
- •2.4 Послевоенная культура России
- •2.5 Советская культура в период "Оттепели"
- •2.6 Культурная политика периода "Застоя"
- •37. Место и роль России в мировой культуре
- •38. Особенности и противоречия современной культуре
- •39. Культура и глобальные проблемы современности
- •40. Многообразие понятия культуры
- •41. Структура современного культурологического знания
- •1. Культурология как область знаний, ее предмет и структура
- •2. Связь культурологии с другими науками
- •2. Культурная антропология: этапы ее развития,
- •4. Методы культурологических исследований
- •42. Искусство как форма проявления культуры
- •43. Динамика культуры
- •44. Нравственные нормы культуры
- •45. Коммуникация и культура
- •46. Тотемизм и магия как первоисточники религии
- •47. Фетишизм и анимизм, табу как первые формы проявления культуры
- •48. Синкретизм культуры
- •49. Функции искусства
- •50. Язык как основная форма культуры
- •Изучение значения языка в культуре
22. Историческая типология культур: глобальная и локальные культуры
Архаичная культура (от греч. старинный, древний) – ранний (первобытный) этап в историческом развитии культуры. Особенности: полностью зависит от природы, социальные технологии по преимуществу опираются на природные образцы, обслуживают вождей и жрецов Античная культура – культура Древней Греции и Древнего Рима 1 тыс. до н.э. – 5 в.н.э. Характерные черты – рационализм, эмоционально-эстетическое восприятие, логика, агональность (состязательность), особое отношение к мифологии, идеология патриотизма. Противоречия античной культуры: 1) чувства и разум; 2) судьба и борьба; 3) социальность и индивидуальность. Индийская древняя культура – стремление человека к высшим духовным ценностям, к слиянию с духовным абсолютом, признание внешнего мира иллюзией преклонение перед духовным авторитетом брахманов. Древнее знание сосредоточено в Ведах – сборник наиболее ранних мифологических и религиозных текстов написанных на санскрите:
самхиты – гимны, жертвенные формулы, напевы, заклинания,
брахманы – комментарии к текстам с акцентом на жертвоприношения,
Упанишады – трактаты религиозно-философского характера, Брахма-сутра – систематизированные упанишады.
Брахма (творец всего), атман – душа человека, частичка Брахмы, божественная искра, наполненная божественным светом. Душа, прожившая в человеческом теле, оскверняется и после смерти переселяется в другое тело. Сансара – бесконечный поток переселений души (реинкарнация). Куда именно переселится душа зависит от кармы – принцип поведения и воздаяния.Мокша – освобождение души от переселения. Религии Древней Индии:
брахманизм – анимистическая, политеистическая религия (33339 богов),
индуизм – совокупность религиозных форм, от простейших обрядовых, политеистических до философско-мистических, монотеистических, и обозначение индийского образа жизни с кастовым разделением населения, включая сумму жизненных принципов, норм поведения, социальных и этических ценностей, верований, культов, обрядов. Три основных божества – Брахма, Вишну (страж порядка и закона) и Шива (выступает против Вишну и является разрушителем),
буддизм – мировая религия, объединяющая от 200 до 250 млн приверженцев. Буддизм возник в Индии в 6-5 вв. до н.э., распространен главным образом в странах Восточной и Центральной Азии. Основателем религии считается Сиддхартха Гаутама Шакьямуни (Будда). Буддизм существует в нескольких своих разновидностях: хинаяна, махаяна, тантризм, ламаизм. Нирвана – в буддизме и джайнизме – состояние высшего блаженства, абсолютного покоя, которое достигается личными усилиями верующего, направленными на освобождение от всех земных чувств, страстей и привязанностей.
Исторические типы культуры – сменяющие друг друга эпохи в развитии общества (первобытная, античная, средневековая, культура Возрождения, культура Нового времени, современная западная культура). Китайская древняя культура – локальная культура, появляется в 3-2 тыс. д.н.э., в бассейне реки Хуанхе, характерные черты:
трезвость,
рационализм,
умение жить достойно,
этико-социальная проблематика управления государством.
Религия анимистическая, политеистическая, культ природы, плодородия, прародителя, мудрости. Религиозно-философские системы:
Конфуцианство – религиозно-философское учение, сформировавшееся после смерти Конфуция на основе его философско-этического учения, основным понятием которого являетсяжэнь (гуманность). Смысл человеческого существования – утверждение в обществе порядка Дао, проявлением которого является гуманность, должная справедливость, разумность, мужество, уважительная осторожность, сыновья почтительность, братская любовь, достоинство, верность. Конкретным воплощением в человеке Дао является дэ (добродетель). Гармония добродетелей образует вселенское Дао. Поднебесная – семья, элементы которой скрепляются сыновьей почтительностью и отцовской любовью. Благородный человек генерирует новое цивилизационное Дао, связи между верхами и низами ритуализируются, скрепляются доверием и почитанием предков,
Даосизм – религиозно-философская школа Китая, в основе учения которой лежит догматы: 1) жизнь – это иллюзия; 2) смерть – это возвращение к истинному бытию бессмертной души (дао). Дао (кит. – путь, дорога) – одно из важнейших понятий китайской философии, центральное понятие в даосизме. В философии Лао-цзы Дао – невидимый, вездесущий естественный закон природы, общества, поведения и мышления человека. Познать Дао – постигнуть закон природы и умение следовать ему. Инь и ян – противопоставление для выражения многих противоположных, сменяющих друг друга явлений: света и тьмы, солнца и луны, мужского и женского начал. Оба начала тесно взаимосвязаны и гармонично взаимодействуют, благодаря чему создается и изменяется материальный мир, а также общество, культура, мораль. Дэ – в даосизме благая сила Дао, которая способствует росту и созреванию всех "вещей". Среди людей дэ существует через посредство избранных, обладающих мудростью.
Локальная культура – культура конкретного, исторически определенного общества, обладающая специфическими чертами. Осевое время – термин, введенный К.Ясперсом для обозначения эпохи 5 в. до н.э., когда осуществлен прорыв от мифологических культур к философии, науке, религии. Первобытная культура – самая длительная эпоха в истории человечества, характеризующаяся синкретизмом (слитностью, нерасчлененностью форм культуры), отсутствием письменности, ритуализацией всех сфер жизни, слабым развитием индивидуального самосознания, преобладанием коллективных форм поведения, мифологичностью сознания, охраной жизненно важных для существования устоев с помощью табу (запретов). Средневековая культура – европейская культура V-ХV веков, в основе которой лежит романское (культурное наследие Рима – правовая культура, наука, искусство, философия, христианство) и германское (культура франков, бриттов, саксов, ютов и др. племен Западной Европы) начало. Социальные отношения на основе договоров, семейных связей и личной верности при политическом господстве военного сословия – рыцарства. Главная черта духовной культуры – доминирование христианства. Термин «средние века» ввели в научный обиход итальянские гуманисты эпохи Возрождения. Раннегородские цивилизации – исторический этап развития средневековой культуры, во время которого появляются сословное общество, политическая сфера культуры, письменность. Нового времени культура – этап развития европейской культуры в 17-19 вв., характерными особенностями которого являются:
научная революция 17-18 веков, формирование основ современной науки,
развитие машинной индустрии, ускорение темпов научно-технического прогресса,
формирование индустриального типа общества,
секуляризация – ослабление влияния религии на все сферы жизни, культура становится светской,
индивидуализм – освобождение человека от навязываемых ему группой поведения и идей, самостоятельный и ответственный выбор жизненных стратегий,
многонациональность, многоязычность европейской культуры, взаимодействие национальных культур,
дух практицизма, буржуазная этика,
в искусстве ведущие стили – барокко, рококо, классицизм, реализм, романтизм, натурализм,
разочарование в идеалах, критика европейской культуры в к ХIХ в.